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- Une variété de surnoms, comme « tribu du clair de lune » et « génération de la fraise », ont émergé pour les jeunes en Chine au début des années 2000.
- Les surnoms décrivent généralement les jeunes générations comme velléitaires et un fardeau pour leurs parents.
- Ils montrent le gouffre entre les environnements dans lesquels les générations plus âgées et plus jeunes de la Chine ont grandi.
« Tribu des fraises », « tribu du clair de lune », « tribu des anciens rongeurs ».
Ce sont quelques-unes des étiquettes générationnelles les plus populaires et les plus durables utilisées pour décrire les jeunes en Chine et, dans une certaine mesure, à Taïwan. Et ils ont tous un thème commun : ils décrivent les jeunes générations comme faibles, gâtées et un fardeau pour leurs parents.
Tout comme une fraise, qui est facilement meurtrie, l’expression « tribu des fraises » – ou cao mei zu (草莓族) en mandarin — est utilisé pour qualifier la jeune génération de fragile et incapable de résister à la pression.
On pense généralement que le terme a été inventé dans le livre de 1993 « Office Story » de l’auteur taïwanais Weng Jing-yu. Bien que le label soit le plus fréquemment utilisé à Taïwan, il est également utilisé dans les pays à forte population ethnique chinoise, comme Singapour.
« Tribu rongeur d’aînés », ou ken lao zu (啃老族) en mandarin, est utilisé pour décrire ceux qui dépendent de leurs parents pour un soutien financier. Il est similaire au NEET anglais, abréviation de « Pas actuellement engagé dans l’emploi, l’éducation ou la formation ».
Mais « tribu du clair de lune » est le terme le plus couramment utilisé en Chine. Un jeu de mots sur le mot mandarin oui (月), qui signifie lune ou mois, et guang (光) signifiant léger ou vide, l’étiquette décrit ceux qui vident leurs fonds et n’ont aucune épargne à la fin du mois.
Un gouffre entre les générations chinoises
Ces étiquettes, qui ont émergé avec l’essor de la culture Internet au début des années 2000, montrent le fossé entre les environnements dans lesquels les générations plus âgées et plus jeunes de la Chine ont grandi, Justine Rochot, associée de recherche postdoctorale à l’Institut de sociologie de l’Academia Sinica à Taïwan, dit Insider. Rochot étudie la sociologie du vieillissement et de la retraite dans le monde sinophone.
Née dans les premières années de la Chine maoïste dans les années 1950, l’ancienne génération de parents a grandi pendant la révolution culturelle. Ils ont dû faire face à des difficultés telles qu’un accès médiocre à une éducation de qualité mais, grâce à la commercialisation précoce du marché du logement et à une forte culture de l’épargne, beaucoup ont réussi à acheter une propriété dans les années 1990, a déclaré Rochot.
D’autre part, leurs enfants et petits-enfants sont nés à une époque de réforme économique, avec un meilleur accès à l’éducation et une culture hautement matérialiste, a déclaré Rochot.
« Mais malgré cela, ces individus – ainsi que ceux qui les ont suivis dans les années 2000 – se sont retrouvés à maturité dans une ère de forte inflation, de stagnation des revenus, de pression de l’emploi et de concurrence, et donc fortement dépendants de l’aide financière de leurs parents pour accéder à la propriété ou à l’emploi », a déclaré Rochot.
La déconnexion entre les générations s’accompagne aussi de dépendance
Le terme «tribu du clair de lune» n’a aucun sens dans une économie où de nombreuses personnes ont du mal à suivre le rythme, selon des personnes postant sur Weibo, la principale plate-forme de médias sociaux de Chine.
« On dirait que la ‘tribu du clair de lune’ a déjà disparu du marché des mots à la mode. Après tout, beaucoup de gens doivent payer de leur poche pour survivre en plus de travailler un mois », lit-on dans un article.
« Je pense que l’environnement dans le passé était bien meilleur qu’il ne l’est maintenant. Ensuite, il y avait encore des gens qui réprimandaient la » tribu du clair de lune « , grondant la » tribu des rongeurs d’aînés « . Mais maintenant, personne ne dit plus rien, parce que tout le monde est au » clair de lune » et » ronge les aînés « », lit-on dans un autre article de Weibo.
Rochot a déclaré à Insider que ce phénomène d’étiquetage des générations existe dans le contexte d’une « dépendance intergénérationnelle paradoxalement élevée, notamment financièrement », en Chine.
« Beaucoup de personnes âgées savent qu’elles pourraient avoir besoin de l’aide et du soutien de leur enfant unique lorsqu’elles vieilliront, elles voient aussi les aider à accéder à la propriété ou les aider d’autres manières comme un moyen de créer une réciprocité future », a-t-elle déclaré.
Et, contrairement à l’idée que les jeunes « rongent les aînés », la recherche tend à montrer que les parents plus âgés utilisent le soutien qu’ils apportent à leurs enfants pour approfondir les relations avec leurs enfants, a déclaré Rochot.
L’écart se creuse et les jeunes baissent les bras
Bien que les surnoms de génération cyniques existent depuis des lustres dans le cadre du phénomène universel des « enfants de nos jours », la tendance s’est particulièrement renforcée aux 20e et 21e siècles, a déclaré Rochot.
« Le rythme intense du changement social qui a caractérisé les dernières décennies a fortement renforcé le fossé des expériences séparant les différentes cohortes dans le monde, ainsi que les guerres, l’évolution des idéologies, la montée du capitalisme ainsi que la diffusion des médias sociaux et des nouvelles technologies », a-t-elle déclaré. .
Ces différences font qu’il est difficile pour les générations de s’identifier les unes aux autres, ce qui a conduit à la récente explosion de l’étiquetage générationnel dans le monde, a déclaré Rochot.
L’accueil réservé par la jeunesse chinoise à ces étiquettes générationnelles est également remarquable.
Au lieu de riposter avec une phrase de rappel comme « OK, boomer », la génération Y chinoise et la génération Z ont récupéré ces étiquettes négatives en « se couchant à plat » et en « laissant pourrir ».