Iker Casillas et le tweet qui aide à maintenir le silence dans le football masculin | Football

jeC’était juste une blague quand Brian Clough l’a dit aussi. Très peu de séquences de l’éphémère émission-débat ITV du milieu des années 1990, Sport In Question, ont survécu jusqu’à nos jours. Mais il y a un clip largement partagé dans lequel Clough, alors absent de la direction depuis quelques années, se voit demander par un membre du public s’il se sent responsable de l’inflation des frais de transfert. « Je me sens responsable de Justin Fashanu ! » rétorque Clough, avec une lueur méchante dans les yeux, alors que le public éclate de rire. « Il m’a fallu environ trois mois pour le ramollir. Mais je l’ai taquiné.

Oui: juste un petit gag à la télévision aux heures de grande écoute sur un footballeur étant gay, sans la moindre trace de dégoût ou de refoulement. Au moins deux décennies plus tard, en 2014, lorsque Terry Venables a ri que lui et Clough avaient ressemblé à une « paire de woofters » lorsqu’ils sont sortis main dans la main avant la finale de la FA Cup 1991 – juste une blague, bien sûr – le Sky Sports le présentateur Ben Shephard a eu la présence d’esprit de présenter des excuses instantanées. Et ce n’était qu’une blague quand Ian Wright est passé à la radio juste avant la Coupe du monde 2018 et a répondu à un commentaire sur l’hostilité institutionnalisée de la Russie envers les homosexuels en plaisantant : « Je ne porterai pas de robe, alors. » Wright a exprimé ses regrets pour sa « remarque mal jugée » après avoir été rappelé à ses responsabilités par la BBC.

L’idée de l’humour comme une affirmation de supériorité – d’identifier des individus ou des groupes de statut inférieur et de les cibler pour les mépriser – remonte aux Grecs anciens. « En général », écrit Platon dans Philebus, « le ridicule est un certain type de mal, en particulier un vice ». Consciemment ou non, l’humour et sa réception révèlent souvent subtilement les contours du pouvoir dans une communauté : qui est considéré comme une cible légitime et qui ne l’est pas.

« Espero que me respeten: soy gay» (« J’espère que vous me respecterez : je suis gay »). Pendant quelques heures dimanche après-midi, les internautes ont ruminé le sens de ces six petits mots du compte Twitter de l’ancien gardien espagnol Iker Casillas. « Il est temps de raconter notre histoire, Iker », a répondu son ancien coéquipier Carles Puyol avec un emoji bisou. L’usine de mèmes est entrée en surmultipliée. Les fans se sont évanouis. Les fans ont lancé des abus et ont juré que le couple brûlerait en enfer. Pourtant, personne n’a jamais atteint l’émancipation personnelle sans briser quelques chaînes.

Mais tout cela n’était qu’illusion. Peu de temps après, Puyol s’est excusé pour – quelqu’un a-t-il repéré un thème ici? – « une blague stupide qui n’avait pas de mauvaises intentions ».

Après avoir supprimé son tweet original, Casillas est revenu en ligne pour affirmer qu’il avait été victime d’un pirate informatique. Un hacker qui, par un acte de retenue insondable, s’était contenté d’un seul tweet avant de simplement rendre le contrôle du compte à son propriétaire d’origine.

Le vrai problème ici, naturellement, n’a rien à voir avec la cybersécurité ou même la vanité des médias sociaux, dont certaines personnes vous diront sournoisement qu’elle ressemble peu à la vie réelle, comme si la blessure et le mal qu’elle cause étaient en quelque sorte moins tangibles ou valables. . Le footballeur gay de 1995 aura vu la façon dont Clough a parlé de Fashanu, tout comme le fan gay de 2014 aura vu le langage utilisé par Venables, tout comme l’adolescent gay de 2022 aura été sur Twitter le week-end et a vu le chemin un vainqueur de la Coupe du monde était prêt à exploiter ce moment le plus personnel pour un contenu jetable.

Percez à la surface et il y a là une connaissance cruelle, une sombre conscience de soi qui est juste assez familière avec la liturgie publique du coming out pour pouvoir s’en moquer. Et les blagues n’apparaissent pas simplement de nulle part. Ils ne s’évaporent pas simplement dans l’éther. Les blagues aident à établir des normes, à définir les frontières du goût, à durcir les hypothèses partagées. Ils sont invariablement beaucoup plus explicites en privé qu’ils ne le sont en public.

Il vaut donc la peine de réfléchir au type de plaisanterie qui pourrait être jugé acceptable dans les vestiaires où ce genre d’attitude a prévalu. Si vous êtes un jeune footballeur gay, quelles sont les chances que vous repoussiez un bâillon homophobe qui fait craquer toute la salle ? Quelles sont les chances que vous teniez simplement votre langue, que vous riiez avec tout le monde, que vous rameniez votre douleur chez vous à la fin de la journée ?

Ce n’est pas un problème de football. C’est un problème de football masculin et pour ceux d’entre vous qui se demandent pourquoi le sport n’a pas adopté une position plus ferme contre le Qatar, Abu Dhabi ou l’Arabie saoudite, où les relations homosexuelles sont punies par la loi, peut-être que des vignettes comme celle-ci aident à expliquer pourquoi .

Dans de grandes parties du jeu, la résolution et le désir de forcer le changement n’existent tout simplement pas. Il y a trois semaines, la FA et d’autres fédérations ont écrit à la Fifa pour demander l’autorisation de porter un brassard arc-en-ciel lors de la Coupe du monde : un geste inoffensif et tout à fait inadéquat, l’équivalent d’entrer dans une fosse à peste en agitant un pot de vaseline. Même ainsi, cette colonne comprend que la Fifa n’a pas encore honoré sa demande avec une réponse.

Pour la plupart, les réactionnaires du football masculin ne lancent plus d’insultes ou ne parlent plus de « twigging » des gens. Au lieu de cela, les préjugés peuvent arriver sous différentes formes : enveloppés d’ironie ou de plaisanterie, conscients de soi ou d’autodérision, essayant de vous convaincre qu’il s’agit en fait de la cible de leur propre blague. Ou alternativement, il se manifeste en silence : entrevoyant une opportunité de changement, de persuasion et de renouveau, et tournant simplement dans l’autre sens.