« Je vois des tendances totalitaires émerger ici »

Les perspectives que le psychologue Louis Levitan a ouvertes mardi soir ne sont pas belles. « Je vois des tendances totalitaires émerger ici », a déclaré le Franco-Allemand, qui a grandi à Munich et est le fils de parents juifs. Tout au long de sa vie, l’homme de 67 ans a été touché par l’antisémitisme, c’est-à-dire la forme générale de l’antisémitisme. Aujourd’hui, il observe une « nouvelle phase »: « L’antisémitisme ne s’arrête pas, il se répand. Et les tendances antisémites sont toujours antidémocratiques. »

En tant que témoin contemporain, Louis Lewitan est intervenu lors d’une table ronde dans la grande salle quasi comble de la mairie sur le thème « 50 ans d’assassinat olympique – alliances et continuités antisémites ». Le débat était organisé par le Département de la démocratie de la ville en coopération avec trois autres institutions locales : le Centre de recherche et d’information sur l’antisémitisme (RIAS), l’Association des étudiants juifs et le Forum des jeunes de la Société germano-israélienne.

L’assassinat olympique de 1972 à Munich n’a été que le point de départ pour faire le lien avec le présent et montrer comment le phénomène de l’antisémitisme persiste, parfois plus, parfois moins subliminal. Même alors, il était clair que l’antisémitisme prospère dans des milieux complètement opposés, comme l’a expliqué le chercheur sur l’antisémitisme Jakob Baier, doctorant à l’Université de Bielefeld, dans sa conférence introductive : « L’attaque olympique de Munich a été soutenue logistiquement par les néo- nazis et célébrée par les extrémistes de gauche allemands. » Bien sûr, la haine des Juifs s’était développée bien avant cela comme un point commun entre différents camps politiques. Les politiciens et les journalistes de l’Empire allemand s’étaient déjà agités contre l’idée d’un État juif. Et au début du XXe siècle, il y avait aussi des courants correspondants dans les mouvements socialistes.

« L’antisémitisme vient de toutes sortes de directions politiques », a déclaré Annette Seidel-Arpaci, la responsable des Rias en Bavière. Laura Cazès, qui travaille à plein temps à l’Office central d’aide sociale pour les juifs en Allemagne, l’a dit ainsi : « Il n’y a pas une seule zone exempte d’antisémitisme dans la société allemande. Politique, culture, science – il y a partout des signes d’un antisémitisme ravivé. C’est quelque chose comme un « ciment idéologique ». Née à Munich, elle a récemment publié un livre avec des essais sur l’état émotionnel des Juifs. « Bien sûr, nous ne sommes pas restés » est le titre de l’ouvrage et il traite de la menace latente à laquelle les Juifs se voient encore exposés dans ce pays même après l’Holocauste, souvent uniquement avec des remarques douces, parfois aussi avec des actes.

Le milieu de la société allemande n’a pas surmonté son antisémitisme

Bien sûr, l’antisémitisme n’est remarqué en public que lorsqu’il se manifeste sous la forme de violences physiques : « Ce n’est à nouveau un problème que lorsqu’il ne peut plus être nié », dit Cazès. Sinon, la violence (verbale) est rejetée comme un cas isolé. L’expert en antisémitisme Baier explique : « Les récits antisémites qui ont été transmis pendant des siècles se sont manifestement infiltrés si profondément dans le subconscient que beaucoup de gens ne les perçoivent plus comme antisémites. » Pour Cazès, la phrase que les politiciens aiment à prononcer, « Il n’y a pas de place pour l’antisémitisme en Allemagne », est au moins une revendication protectrice.

En ce qui concerne le sentiment de sécurité des Juifs en Allemagne, Louis Levitan ne peut qu’être d’accord avec l’auteur. « Il n’y a jamais eu de sécurité », dit-il face aux partis d’extrême droite comme le NPD et le DVU ou ceux qui vont dans le même sens. journal national, qui ont continué à répandre des idées anti-juives dans la période d’après-guerre. Pour Cazès, c’est une preuve supplémentaire que « la société moyen-allemande n’a pas assumé son antisémitisme ». Le récit de l’antisémitisme importé par les musulmans est aussi une « merveilleuse explication pour ne pas avoir à se remettre en question ».

Dans ce contexte, Jakob Baier a parlé d’une « défense contre les souvenirs ». Outre le négationnisme, « l’antisémitisme post-Shoah » se caractérise aussi par un retournement victime-agresseur, comme l’a vécu Ankie Spitzer, veuve d’un des Israéliens assassinés en 1972. Le vice-président de la police de Munich, Georg Wolf, lui a dit un jour que les Israéliens eux-mêmes étaient fondamentalement responsables du massacre, car ils avaient semé la terreur en Allemagne.

Le psychologue Levitan confirme également l’impression que les politiciens et les autorités allemandes combattent les souvenirs : « L’Allemagne fait tout pour être victorieuse dans la discipline suprême de l’oubli, du refoulement et du déni. » Jakob Baier le décrit en prenant l’exemple de l’écrivain Günter Grass, qui a très longtemps oublié son appartenance SS : « Après l’attentat de 1972, Grass écrit une lettre au chancelier Willy Brandt dans laquelle il se préoccupe avant tout de l’image de les Allemands à l’étranger, mais pas sur le sort des victimes et de leurs familles. » L’accord avec les familles des victimes en cette année anniversaire olympique n’a été que « guidé par la crainte des responsables politiques d’une nouvelle perte de réputation ».

Annette Seidel-Arpaci situe également la discussion sur l’indemnisation des personnes endeuillées dans la continuité du ressentiment antisémite. Puis on a répété : « Aha, ils veulent de l’argent. » Ankie Spitzer et les familles des victimes étaient avant tout soucieuses d’accepter le sort de leurs proches. De toute évidence, le traitement de l’histoire est nécessaire bien au-delà de la tentative d’assassinat olympique de 1972.