A bord, ils rencontrèrent un couple de personnes âgées, bien emmitouflé pour que seuls leurs yeux soient visibles et avec un sac contenant quelques provisions et un thermos de boisson chaude.
Len et Fiona (pseudonymes) avaient acheté un ticket journalier pour le tram. Ils ont dit que c’était leur option la moins chère pour se réchauffer toute la journée.
Cela fait huit mois que l’animatrice de Good Morning Britain, Susanna Reid, a confronté le Premier ministre de l’époque, Boris Johnson, avec le cas d’une dame de 77 ans appelée Elsie qui a dû passer sa journée à monter dans le bus pour réduire ses frais de chauffage à la maison.
Le Premier ministre a balbutié quelque chose au sujet d’avoir introduit des laissez-passer pour les retraités dans les bus, ce qui a quelque peu raté le but. Dans la suite, il y a même eu des voix
qui a affirmé qu’Elsie était un coup politique mis en scène.
Maintenant, en plein milieu de l’hiver, Fred et Sarah ont été les témoins directs de la façon dont la crise du coût de la vie frappe les plus vulnérables.
Ce doit être une scène qui se répète dans tout le pays. La semaine dernière, l’association caritative Action for Children a rapporté que Victoria Walker, mère de quatre enfants, vivait des restes de ses enfants et n’avait pas les moyens de célébrer Noël.
Je suis constamment ému par la façon dont les organismes de bienfaisance sont intervenus pour ceux qui souffrent le plus à cette période de l’année.
Et j’ai été particulièrement touché d’entendre parler de paroissiens qui renoncent à leur jour de Noël pour apporter de la joie et un ventre plein à ceux qui en ont le plus besoin.
Ce sont les signes de l’amour inconditionnel et de la bonne volonté qui accompagnent Noël.
Ils apparaissent parmi les gens de toutes confessions et d’aucune.
Mais dans une nation encore largement qualifiée de pays chrétien, nous sommes en droit de nous demander en particulier ce que signifie célébrer notre bien commun au moment de Noël.
Ce faisant, on pourrait se poser une autre question sur le coût de la vie. Quel est le coût de la vie en tant que chrétien ? Littéralement, quel prix notre foi exige-t-elle de nous à Noël ?
Aujourd’hui, c’est le Boxing Day, mais il est autrement connu dans l’Église sous le nom de St Stephen’s Day, la fête la plus célèbre commémorée dans notre chant du bon roi Wenceslas.
Stephen est considéré comme le premier martyr chrétien, dont le témoignage chrétien a tellement irrité les anciens d’Israël qu’ils l’ont fait lapider à mort.
Lui et d’autres martyrs au cours des siècles ont découvert que le coût de la vie en tant que chrétien était de payer ce prix ultime.
Et, alors que nous clignotons le lendemain de Noël après la plus grande fête d’hier et que nous commençons à regarder à nouveau vers l’avenir, nous pourrions juste prendre un moment pour regarder en arrière et reconnaître à quoi ressemblait le coût de la vie à travers ce tout premier Noël.
Outre la joie des anges, l’émerveillement des bergers et l’amour et la dévotion de Marie et Joseph, n’oublions pas que l’histoire parle aussi du déplacement humain sous un régime romain cruel, d’un bébé né dans une pauvreté menaçant sa vie et une famille fuyant la violence mortelle en tant que réfugiés.
En fin de compte, bien sûr, le coût de la vie comme Jésus l’a conduit à la croix – littéralement, le prix payé pour que toute l’humanité soit sauvée des ténèbres et de la finalité de la mort.
Quel est le coût de la vie comme lui aujourd’hui ?
Eh bien, il me vient à l’esprit que ceux qui sont sortis hier, comme Wenceslas, pour nourrir les affamés et vêtir le froid apportent une réponse assez forte à cela. Nous rendons tous grâce pour leur gentillesse et leur sacrifice à Noël.
Mais alors que nous commençons maintenant à attendre avec impatience l’aube de 2023, j’espère que nous pourrons porter cet esprit dans la nouvelle année et au-delà.
Alors, à quoi cela ressemble-t-il comme coût de la vie? Qu’est-ce que cela signifie de prendre notre mode de vie de Noël pour le reste de l’année ?
Il s’agit avant tout de savoir notre place dans le monde et notre responsabilité de briller comme une lumière dans son obscurité.
JCela peut signifier ne pas détourner le regard quand cela nous arrange, des endroits comme le Qatar quand nous profitons du football, ou de la Russie quand nous avons besoin de satisfaire nos besoins énergétiques.
C’est accueillir et protéger étrangers. Trop de conversations sur l’immigration flip aux migrants économiques albanais et ignorer le sort très réel de réfugiés fuyant l’oppression et la persécution.
Cela signifie garder les gens au chaud à la maison, plutôt que sur transport public. C’est le vrai coût de nous vivre le chrétien vie. C’est la vie qui, dans le paroles d’un poète du XVIIe siècle Richard Crawshaw, « apporte la terre au ciel, se penche sur le ciel vers la terre ».