[ad_1]
La responsabilité la plus fondamentale et la plus importante des gouvernements des États est peut-être de prendre soin des enfants les plus vulnérables de la société, dont l’État est le tuteur légal.
De nombreux enfants vulnérables de Victoria sont autochtones. Ainsi, avec une élection imminente, il vaut la peine d’évaluer la performance de l’État à les soutenir.
Je parie que vous ne saviez pas qu’environ un bébé autochtone sur neuf âgé de moins d’un an est enlevé à ses parents par l’État de Victoria. C’est la pire proportion au pays et plus du double de la moyenne nationale.
Au total, un jeune autochtone sur 10 est pris en charge et un sur trois est connu de la protection de l’enfance. Encore une fois, ces statistiques sont de loin les pires du pays.
Celles-ci pourraient apparaître des statistiques sèches. Pourtant, ils représentent des milliers de vies de jeunes Autochtones.
Décrire notre système de soins comme tel est vraiment une mauvaise blague. En réalité, c’est un système qui perpétue et exacerbe le racisme et les traumatismes.
La Commission indépendante de Victoria pour les enfants et les jeunes rapporte qu’au cours des quatre dernières années, pas moins de 33 enfants autochtones sont morts alors qu’ils étaient pris en charge ou alors qu’ils étaient connus des agences de protection de l’enfance. Ce chiffre représente plus de 20 % du nombre total de décès d’enfants, selon la commission, tandis que la proportion d’enfants autochtones dans la communauté au sens large n’est que de 1 %.
Trente-trois morts autochtones est un record macabre dans l’histoire de notre État. Si ce nombre était mort en détention, il y aurait eu une indignation universelle, et à juste titre. Pourquoi devrions-nous être moins consternés par les décès d’Autochtones en protection de l’enfance, qui est aussi la responsabilité directe de l’État?
Pendant ce temps, ceux qui survivent fuient souvent les soins, où ils risquent d’être la proie – exploités sexuellement, violés, soumis à d’autres formes de violence – puis canalisés vers le système de justice pour mineurs, pour être encore plus brutalisés par l’appareil de l’État, notamment par le biais de recours à l’isolement arbitraire. Ne me croyez pas sur parole : ce sont toutes les conclusions de la commission des enfants accessibles au public.
La seule conclusion de tout cela est que tous les efforts doivent être faits pour garder les jeunes autochtones hors du système de soins en premier lieu.
La façon dont nous y parvenons n’est pas si complexe. Pourtant, cela implique une volonté politique et une véritable écoute des fabuleux dirigeants autochtones de Victoria.
Par exemple, Aunty Muriel Bamblett – la directrice générale de la Victorian Aboriginal Child Care Agency – plaide pour un investissement accru dans les soins et la prévention précoces adaptés à la culture, afin de maintenir ensemble les familles vulnérables. Moi aussi. Les programmes fondés sur des données probantes comme la thérapie familiale fonctionnelle donnent d’excellents résultats.
Mais actuellement, la grande majorité des investissements du gouvernement est destinée au soutien de crise – une situation qui est soutenue sans réserve par le Community and Public Sector Union (qui est un donateur du gouvernement travailliste de Victoria).
Comme tante Muriel, je souhaite également beaucoup plus de services fournis par des organisations contrôlées par la communauté autochtone, et non directement par le gouvernement. Entre autres, les organismes communautaires réussissent à réunir les familles autochtones dans 25 % des cas, alors que le chiffre du gouvernement en est à moins de la moitié.
Ces mesures à elles seules empêcheraient des centaines de jeunes Autochtones d’accéder au système de soins de Victoria.
Ne pensez pas un seul instant que je suis contre le système de protection de l’enfance, ou ceux qui y travaillent. Je ne suis pas.
En fait, je suis né dans des soins à Victoria, sous un gouvernement travailliste. J’ai eu une excellente expérience, comme un bébé.
J’ai eu un placement familial stable, pendant plusieurs mois, avant d’être placé dans une famille d’accueil permanente avec une famille formidable qui, après un an, m’a adopté. Ils m’ont nommé Matthieu car cela signifie « don de Dieu ». J’ai toujours su que j’étais aimé et aimé.
Le système peut très bien fonctionner, comme il l’a fait pour moi. Pourtant, aujourd’hui, pour les enfants autochtones, c’est cassé.
[ad_2]
Source link -8