Ja partie la plus difficile de la rédaction d’un article d’opinion sur les morts violentes d’Autochtones est qu’elles sont intemporelles. Il existe de bonnes raisons juridiques pour lesquelles vous ne pouvez pas entrer dans trop de détails sur une affaire particulière pendant qu’une enquête est en cours et que l’accusé n’a pas encore été jugé. Cette semaine, un homme a été inculpé du meurtre de l’adolescent autochtone Cassius Turvey, qui, selon la police d’Australie-Occidentale, était une « victime innocente d’une attaque violente ». Alors que la police enquête sur les allégations selon lesquelles le racisme pourrait avoir joué un rôle dans l’attaque, elle a également précisé qu’elle ne spéculait pas sur les raisons du meurtre présumé et je n’ai pas l’intention de le faire ici.
Quoi qu’il se soit réellement passé ce jour-là, un nuage dense pèse actuellement sur ma communauté, mais le ciel n’est jamais vraiment dégagé pour nous. Bien que cela puisse sembler morbide, j’ai besoin d’une métaphore pour cet article et celle-ci devra le faire.
En tant que journaliste, comédien et écrivain ou juste un aborigène de 40 ans d’Australie-Occidentale qui a vécu dans tout le pays, il y a très peu de communautés avec lesquelles je n’ai pas de lien direct – ou peut-être que c’est comme ça que nos gens travaillent . Il y a une parenté et une lutte qui nous lie tous socialement et lorsqu’une tragédie frappe l’une de nos familles, elle se répercute sur toutes nos communautés. Cette expiration empathique est généralement suivie d’une interrogation sur la manière dont la police, les médias et le système judiciaire ou judiciaire vont nous faire défaut cette fois-ci.
Je sais que les généralisations sont paresseuses, et en tant que personne qui combat les stéréotypes au quotidien, je devrais savoir mieux, mais si je devais débiter les noms des Australiens des Premières Nations au cours des 20 dernières années seulement qui sont morts dans des circonstances graphiquement violentes mais sans « justice »… Je comprendrais que les gens remettent en cause mon objectivité parce que ça rend la lecture ridicule. Une impression de pisser, si vous voulez ?
J’ai entendu l’expression « sens de la justice » pendant si longtemps que je ne sais honnêtement pas si j’en ai une, et si elle existe, nous, en tant qu’Australiens des Premières Nations, vivons une privation sensorielle (et ce n’est pas amusant). Lorsque j’étais sténographe judiciaire, il est devenu assez évident que dans la société australienne, votre accès à la justice était en corrélation avec le fait que vous pouviez ou non vous payer un avocat compétent. La justice semble avoir très peu à voir avec l’équilibre et la vérité et plus avec la suppression et le contrôle et le fait que les personnes riches peuvent vous menacer de litiges pour leurs sentiments blessés, plutôt qu’avec une véritable infraction à la loi. Il place un filtre de couleur caucasienne sur le concept de justice.
Lorsque la vie de quelqu’un est prise violemment et tragiquement, cela devrait ébranler notre communauté, ne serait-ce que pour au moins renforcer que malgré ces poussées brutales d’agression, aussi commises soient-elles, ma communauté a toujours son humanité malgré les tentatives répétées de l’éteindre. C’est cette deuxième vague de désespoir qui suit qui nous divise lorsque les Noirs australiens demandent « Allons-nous obtenir justice ? auquel nous disons collectivement : « Probablement pas. »
Aussi positif que j’essaie d’être, je ne peux pas échapper au cynisme qui accompagne le fait d’être un indigène d’Australie occidentale. Il existe un solide précédent créé par la société, la police et le système judiciaire pour nous ignorer. Lorsque l’un de nous meurt, l’état émotionnel de la personne qui l’a tué semble être considéré bien plus que les conséquences de ses actes. On dit à nos femmes de se calmer, de raccrocher le téléphone, de verrouiller la porte et de se cacher derrière leur ordonnance de non-violence pendant que leur ancien partenaire est toujours là. C’est sans compter les violences perpétrées par les policiers eux-mêmes. C’est un tout autre jeu de cartes à discuter, mais la maison gagne généralement celui-là aussi.
Notre communauté n’a jamais été aussi grande ou plus connectée à aucune étape de notre histoire. Nous allons nous préparer et nous comporter avec autant de dignité que les beaux parents de ceux qui sont décédés. Ainsi, alors que nos cœurs sont lourds à comprendre un monde sans encore une autre de nos jeunes âmes; notre colère, notre tristesse et notre frustration redeviendront concentrées. Nous espérons le meilleur mais nous nous préparons au pire car nous sommes habitués au pire. Nous sommes toujours là.
Il est particulièrement réconfortant de savoir que nous n’avons pas empilé le jeu en notre faveur pour assurer la « justice », mais que nous persistons parce que nous sommes juste construits différemment.
Construit pour durer.