Voici une grande nouvelle du recensement : les citoyens LGBTQ se sentent plus capables d’être eux-mêmes authentiques

Jes résultats du recensement de 2021 peignent pour la première fois les personnes LGBTQ sur la toile nationale. Un peu plus de 3% de la population de citoyens anglais et gallois se sont déclarés non hétérosexuels, une proportion similaire à celle estimée par l’Office for National Statistics, qui suggère un doublement du nombre depuis 2014. Ce n’est bien sûr pas le cas. parce que les fantasmes homophobes ont été réalisés – que, si cela est permis, l’homosexualité se propagera comme une infection – mais parce qu’une acceptation sociale accrue a permis aux personnes LGBTQ de réaliser leur moi authentique.

La fluidité de la sexualité est observable dans les résultats : il y a presque autant de personnes bisexuelles et pansexuelles que de gais ou de lesbiennes. Cela justifie les plaintes des militants sur un phénomène appelé « bi-effacement »: où les personnes bisexuelles sont souvent exclues des conversations autour de la queerness. Les personnes bi sont confrontées aux préjugés non seulement des citoyens hétérosexuels, mais aussi des homosexuels et des lesbiennes : les hommes bi sont souvent traités comme des homosexuels mais dans le déni ; les femmes bi sont confrontées à une objectivation sexuelle généralisée ; et tous sont dépeints comme des rapaces sexuels ou des touristes qui n’appartiennent nulle part.

Il n’est donc pas étonnant que la recherche suggère que les personnes bi ont une santé mentale plus mauvaise, en particulier des niveaux d’anxiété et de symptômes dépressifs plus élevés, que les gays ou les lesbiennes. Pour ceux qui ne le savent pas, alors que les bisexuels sont attirés par au moins deux sexes, les pansexuels sont attirés par les gens sans distinction de sexe et comptent dans leurs rangs la députée Lib Dem Layla Moran. L’un des apports de ce recensement doit être une reconnaissance plus poussée des personnes bi et pan dans notre société.

Une carte utile publiée par l’ONS révèle une vérité anecdotique connue des personnes LGBTQ mais jusqu’à présent inédite dans les données : que de nombreuses personnes queer quittent les communautés rurales et les petites villes au profit des grandes villes. Londres, Manchester et, bien sûr, Brighton ont, sans surprise, des chiffres particulièrement élevés.

L’explication est double : les zones urbaines ont tendance à être plus accueillantes et ont des enclaves de culture LGBTQ ; et il est plus facile pour les membres d’une petite minorité de trouver des partenaires potentiels si vous vous rassemblez dans les mêmes zones. La vérité est que de vastes pans du pays restent insuffisamment accueillants pour les personnes LGBTQ, et notre communauté continuera à se mobiliser en faveur des zones urbaines jusqu’à ce que cela change.

Mais les résultats les plus notables concernent l’identité de genre. Environ un demi pour cent – ​​soit 262 000 citoyens – se déclarent trans. Dans ce cadre, un grand nombre ne précisent pas leur identité, mais parmi ceux qui l’ont déclaré, il existe une répartition presque exactement égale entre les femmes trans et les hommes trans, ainsi qu’un nombre important de personnes non binaires (personnes qui ne s’identifient pas comme homme ou femme) ou qui ont d’autres identités de genre.

La communauté trans est une infime minorité de la population d’Angleterre et du Pays de Galles – seulement 0,5% des 45,7 millions de personnes qui ont répondu à la question sur l’identité de genre lors du recensement. Pourtant, la communauté trans a fait face à une quantité disproportionnée et obsessionnelle d’attention négative de la part des médias et des élites politiques. À partir des données sur le peu de personnes trans, nous pouvons supposer que la plupart des gens ne connaissent pas quelqu’un qui est trans – certainement pas bien – et leurs impressions pourraient facilement être formées par ces histoires négatives à leur sujet dans les médias.

L’histoire récente des LGBTQ est définie par une période d’acceptation croissante marquée par deux paniques morales. Dans les années 2000, les lois anti-gay ont été abrogées tandis que les attitudes du public se sont radicalement transformées pour le mieux. Mais dans les années 1980 et 1990, les homosexuels et les bisexuels étaient largement dépeints comme des prédateurs sexuels, des laveurs de cerveau d’enfants, des déviants, des fétichistes bizarres, définis par la maladie mentale, tout en détenant une majorité « normale » contre rançon. Dans les années 2010 et 2020, exactement les mêmes airs ont été chantés sur les personnes trans.

Les actions ont des conséquences : les crimes de haine contre les personnes trans ont bondi de 56 % en l’espace d’un an en 2020. La panique morale anti-trans se répercute sur l’arc-en-ciel LGBTQ : la principale organisation de défense des droits civiques de la communauté, Stonewall, fait l’objet d’attaques féroces ; Les personnalités publiques LGBTQ font face à des monstres incessants sur les réseaux sociaux ; et les crimes de haine homophobes officiellement enregistrés augmentent également. Après que le gouvernement a refusé d’interdire les pratiques de conversion trans, les relations entre les communautés LGBTQ et le gouvernement sont pires qu’à tout moment depuis les années 1980.

Le monde LGBTQ n’est pas sans ses propres problèmes internes. Elle reste dominée par les homosexuels blancs, de la classe moyenne et cis. Il y a beaucoup de ségrégation entre les différentes identités – bien qu’il y ait plus de mélange qu’avant – ainsi que des stigmates marqués par des problèmes majeurs de racisme.

Pourtant, en regardant ce recensement, il y a des leçons précieuses. La première est que la communauté gay et bi – à travers beaucoup de luttes et de sacrifices – a émergé des ombres les plus sombres de l’oppression, et maintenant nous devons nous tenir aux côtés de la communauté trans face à l’adversité croissante. Les opposants au mouvement LGBTQ sont plus forts qu’ils ne l’ont été depuis une génération : ils dépendent de nos divisions pour réussir. La seconde est que nous avons besoin d’alliés : une petite minorité ne peut pas à elle seule s’imposer totalement. Jusqu’ici nous sommes venus; si loin d’y aller.

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