Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsLorsque Yasmin Azad grandissait au Sri Lanka, puis à Ceylan, dans les années 1950 et 1960, ses premières années insouciantes ont finalement cédé la place à une phase nettement plus difficile. »J’ai eu une enfance ensoleillée et heureuse quand j’étais très jeune », raconte-t-elle Le National. « Mais en tant que fille musulmane plus âgée, j’avais tellement de libertés restreintes, ce qui était difficile. »À l’âge de 12 ans, Azad a été « amenée à l’intérieur » et n’a plus été autorisée à nager, à faire du vélo ou à jouer avec son ami chrétien. Mais elle a continué à trouver l’amour, la chaleur et la sécurité à la maison et, chaperonnée par son ayah, elle a continué à aller à l’école – après quoi elle est devenue l’une des premières filles de sa communauté musulmane à quitter la maison pour poursuivre ses études à l’université.d’Azad Reste, ma fille est une remarquable histoire de passage à l’âge adulte. Il parvient également à être à la fois un portrait de famille finement dessiné et un récit perspicace des changements générationnels sismiques.Azad est né et a grandi à Galle Fort. À l’époque couverte par son livre, ses habitants vivaient côte à côte dans une relative harmonie »À l’intérieur de ses quatre miles carrés se trouvaient des églises chrétiennes, un temple bouddhiste, une mosquée et plusieurs écoles islamiques », explique Azad. « Lorsque des personnes de religions ou d’ethnies différentes sont vos voisins immédiats qui pourraient vous aider pendant une crise et dont les enfants jouent avec vos enfants, vous commencez à les voir comme pas très différents de vous-même. »La mère d’Azad venait du fort de Galle. Son côté de la famille avait, écrit Azad, « une faiblesse pour les manières de Parangi » – Parangi étant une variation sur ferengi, ou étranger.RESTEZ, FILLEAuteur: Yasmine Azad Éditeur: Presse rapide Disponible: Maintenant « La famille de ma mère était particulièrement occidentalisée, en particulier pour une famille musulmane à la fin du 19e et au début du 20e siècle », dit-elle.« Comme je le décris dans mon livre, la sœur de mon grand-père maternel a été la première fille musulmane à aller à l’école dans ce qu’on appelait alors Ceylan. Les hommes de la famille étaient amis avec les descendants des Européens qui avaient colonisé l’île, et la famille a adopté certaines traditions comme envoyer leurs filles à l’école et leur apprendre à jouer du piano. »Cela a perturbé les personnes les plus traditionnelles et conservatrices de la communauté musulmane parce qu’elles craignaient qu’une pente glissante ne se prépare. Cela s’est avéré être le cas. L’éducation des filles devait finalement provoquer des changements monumentaux dans l’indépendance économique des femmes, les traditions du mariage arrangé et l’incidence du divorce.Le père d’Azad, bijoutier de métier, occupe une place importante dans le livre. Fier patriarche, il était aussi un homme populaire et toujours entouré de gens.Comme l’écrit Azad : « Wappah a eu la chance d’être né musulman – cela lui a donné sa dose de gens. » Mais il a grandi dans un village rural traditionnel et, par conséquent, il a souvent eu du mal à concilier ses convictions conservatrices avec celles qui prévalaient dans le fort urbain et cosmopolite de Galle.Les mémoires captivantes de Yazmin Azad, Stay, Daughter. Photo: Swift « Ses valeurs étaient profondément enracinées dans la culture islamique conservatrice dans laquelle il est né », explique Azad. « Et dans ses dernières années, il a dû négocier un monde en mutation où les femmes et les filles n’étaient plus ce qu’elles étaient.« Il a dû faire face à deux défis majeurs dans sa façon de penser. L’une était que sa nièce, dont il avait été le père de substitution, s’était enfuie avec un homme – un acte inouï pour une fille musulmane à l’époque, et totalement dévastateur pour la famille. L’autre était que moi, sa fille unique, j’ai demandé à partir de chez moi pour aller à l’université.Les mémoires d’Azad sont les plus absorbantes lorsque son père est présenté comme un homme en conflit. Une minute, il cède aux demandes de sa fille et lui autorise un vélo, la suivante, il se met en colère contre la « saleté » comme celle de Botticelli. La Naissance de Vénus. Sa réponse violente à la fugue de sa nièce en fait une lecture qui donne à réfléchir. Sa décision d’amener Azad à l’intérieur suscite la sympathie du lecteur. »En repensant à cette expérience, je dirais que j’ai fait une dépression », dit-elle. « Ma mère a essayé d’aider mais elle n’a pas osé bafouer les coutumes de l’époque en me laissant sortir de la maison sauf pour aller à l’école ou chez un parent. »Yazmine Azad. Photo: Yazmin Azad Azad considère la phase « comme une terrible période de confinement » mais elle a fini par s’adapter. Les livres l’ont sauvée, et plus tard cette opportunité de quitter la maison et d’étudier à l’université. Par la suite, Azad a déménagé aux États-Unis et a bâti une carrière de conseiller en santé mentale. »Quand j’ai défié les traditions islamiques qui empêchaient les femmes d’aller à l’école et de travailler à l’extérieur de la maison, je me suis éloignée à la fois littéralement et métaphoriquement de nombreux aspects de la culture avec laquelle j’avais grandi », dit Azad. »Cependant, quelque temps après avoir commencé à travailler comme conseillère en santé mentale, j’ai commencé à apprécier la manière dont les communautés musulmanes favorisent les liens étroits auxquels les femmes et les filles aspirent. Ce que j’espère obtenir avec mes mémoires, c’est une description plus nuancée de la vie musulmane qui peut contrecarrer le stéréotype de l’oppression incessante. »Au cœur de ses mémoires se trouve la question de savoir comment les valeurs de connexion et de communauté étroite qui ont leurs racines dans les cultures traditionnelles peuvent être équilibrées avec les libertés et les innovations du monde moderne.« C’est une question qui me hante », admet Azad. « Il y a une vraie crainte que lorsque la liberté et l’indépendance sont prioritaires, la famille et la communauté ne soient pas autant valorisées. »« Je ne sais pas ce que serait un équilibre judicieux », ajoute-t-elle. « Mais je pense qu’un pas dans la bonne direction serait au moins de reconnaître les dangers de l’hyper-individualisme et l’épidémie de solitude qu’il peut apporter. »Stay, Daughter est disponible en téléchargement ou en commande dès maintenantMis à jour : 07 avril 2023, 18 h 03RESTEZ, FILLEAuteur: Yasmine Azad Éditeur: Presse rapide Disponible: Maintenant !function(f,b,e,v,n,t,s) {if(f.fbq)return;n=f.fbq=function()n.callMethod? n.callMethod.apply(n,arguments):n.queue.push(arguments); if(!f._fbq)f._fbq=n;n.push=n;n.loaded=!0;n.version=’2.0′; n.queue=[];t=b.createElement(‘script’);t.async=!0; t.src=v;s=b.getElementsByTagName(e)[0]; s.appendChild ‘https://connect.facebook.net/en_US/fbevents.js’); fbq(‘init’, ‘797427810752825’); fbq(‘track’, ‘PageView’);
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Customize this title in frenchLes mémoires de Yasmin Azad explorent les nuances de la vie musulmane dans un cadre moderne
