Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 words Statut : 19/04/2023 05h50 Le soulèvement du ghetto de Varsovie a commencé il y a 80 ans. Dans une interview, deux survivants parlent de la lutte contre les sbires nazis et de la survie. Le soulèvement, rapportent-ils, était avant tout une question de dignité. RDA : Madame Budnicka, vous êtes le dernier témoin contemporain à avoir été témoin et à avoir survécu au soulèvement dans le ghetto de Varsovie. Vous aviez alors dix ans. Quel est votre souvenir le plus fort ? Krystyna Budnicka : Quand le soulèvement a commencé, j’étais déjà dans un bunker que mon frère avait lui-même construit. A cette époque, notre famille, mes parents et mes grands frères, s’y cachaient depuis quelques mois. Je n’ai pas vu le soulèvement, je l’ai ressenti. Je pouvais sentir les flammes tout autour de moi, la chaleur qui était là. Le sol autour du bunker se réchauffait car il brûlait tout autour, je pouvais le sentir. C’était comme être dans un four à pain. Finalement, nous nous sommes échappés par les égouts. À personne Krystyna Budnicka avait onze ans lorsqu’elle s’est cachée avec ses parents, ses frères et sœurs et une belle-sœur dans un bunker souterrain qu’elle avait construit elle-même dans le ghetto de Varsovie au début de 1943. Là, ils ont survécu au soulèvement du ghetto. Lorsque le bunker a été découvert des mois plus tard, ils ont tenté de fuir vers le soi-disant « côté aryen » via un canal d’égout. La plupart de leurs proches sont progressivement morts de faim et d’épuisement ou ont été assassinés par les Allemands. Seules elle et sa belle-sœur ont réussi à s’échapper du ghetto et à se cacher avec des familles polonaises. En octobre 1944, elle fut emmenée dans un orphelinat par des religieuses. Après la guerre, elle a obtenu son diplôme d’études secondaires, a étudié l’éducation à l’Université catholique de Lublin et a ensuite travaillé comme éducatrice spécialisée. RDA : M. Kalwary, vous avez pu vous échapper du ghetto peu de temps avant le début des déportations vers le camp d’extermination de Treblinka. Quel est votre souvenir le plus fort ? Marianne Kalvary : J’avais dix ans quand je suis arrivé dans le ghetto en 1940. J’ai soudainement cessé d’être un enfant. Tout ce que vous avez vu autour de vous, ces images, les mêmes images encore et encore. L’image la plus terrifiante du ghetto était celle des enfants allongés le long des murs. En fait leurs squelettes, parce qu’ils ne ressemblaient plus à des enfants. Partout des gens affamés, gonflés de faim ou amaigris, et des enfants qui ne pouvaient plus se lever. Ils gisaient dans la rue devant les immeubles. La plupart du temps, ils ont demandé grâce. C’est comme ça que j’ai appris quelques mots de yiddish, parce que je ne pouvais pas. Et je pense que plus tard je n’ai survécu à l’occupation que parce que je venais d’un milieu complètement assimilé. Mais dans le ghetto j’ai appris mes premiers mots yiddish, surtout ceux qui exprimaient une demande ou une demande de pitié. Ce sont des images et des impressions qu’une personne n’oublie jamais. À personne Marian Kalwary avait dix ans lorsqu’il est arrivé dans le ghetto en octobre 1940. Il a pu s’en échapper peu de temps avant que les Allemands ne commencent les déportations vers le camp de la mort de Treblinka en juillet 1942. Il a survécu avec sa mère dans une colonie ferroviaire créée par les occupants allemands avec de faux papiers polonais – jusqu’à la libération. Après la guerre, il travaille comme caméraman. Il est aujourd’hui président honoraire de l’Association des combattants juifs et victimes de la Seconde Guerre mondiale. Il est particulièrement attaché à la reconnaissance des droits à pension des Juifs et des Roms survivants. « Je dois la vie à ma mère » RDA : Pouvez-vous expliquer comment vous avez réussi à survivre à cet enfer ? Calvaire: Nous devons le fait que je sois en vie, que ma sœur ait survécu, à ma mère, dont le courage et la bravoure étaient en effet incroyables. Ma mère a quitté le ghetto peut-être deux ou trois jours avant qu’il ne soit bouclé. Ma mère allait souvent du côté dit aryen avant cela. Elle avait les moyens financiers car c’était une entreprise assez coûteuse. Je suis sorti exactement un jour avant la fermeture du ghetto. Sur le même chemin. Mais je n’avais pas douze ans à l’époque, et je n’aurais pas pu le faire moi-même. C’était parfaitement organisé. Un greffier m’a simplement pris comme témoin lors d’une audience. Il a juste dit que j’avais reçu une convocation et que je devais partir immédiatement. C’est comme ça que je suis sorti. « Je suppose que j’ai survécu pour en parler » RDA : Mme Budnicka, vous avez passé un total de neuf mois sous terre dans un bunker. Ce n’est que lorsque cela a été découvert par les Allemands qu’ils ont dû fuir par les égouts. Vous êtes le seul de votre famille à avoir survécu. Comment? Budnicka : Je dois le dire tout de suite : je ne suis pas une héroïne. Je ne me suis pas battu pour survivre comme mes frères l’ont fait. En fait, je n’avais aucune chance, j’étais le plus faible de la famille, le plus sans défense. Lorsque le bunker a été découvert, nous avons dû sortir par les égouts. Il y avait des Polonais hors du ghetto qui voulaient nous aider. Mais au point de rendez-vous convenu, le couvercle du trou d’homme n’a pas pu être ouvert. Les Allemands ont probablement remarqué qu’il y avait du mouvement là-bas, qu’il y avait quelqu’un dans ce puits. Ils avaient soudé l’entrée. Alors il a été dit : allez au puits suivant. Et puis le pire, c’est que mes parents n’avaient pas la force de se lever. Je serrai fort la main de ma mère. Maman m’a dit : Vas-y, tu dois y aller. Alors je suis parti. Je ne pensais pas que je ne reverrais plus mes parents. Ce n’est que plusieurs années plus tard que j’ai réalisé que j’avais probablement survécu pour en parler. Je pense souvent : simplement parce qu’il fallait qu’il reste un témoin. Alors ça m’est tombé dessus. C’est tombé sur moi La Divine Providence. L’une des images les plus connues du ghetto de Varsovie montre un groupe de Juifs emmenés hors du ghetto par des soldats nazis le 19 avril 1943. En particulier, le petit garçon aux mains levées représente l’innocence et l’impuissance des Juifs du ghetto, mais aussi l’inhumanité des occupants nazis. Image : AP « Ne restez pas indifférent » RDA : Vous dites que vous avez probablement survécu pour raconter l’histoire. Pensez-vous que votre voix est entendue ? Budnicka : Si je ne pensais pas que cela avait du sens, je serais assis chez moi au chaud en train de boire du thé ou du lait et de prendre un bain de pieds ou quelque chose comme ça. Mais j’y crois, et c’est pourquoi le contact avec les jeunes est toujours très important pour moi, parce que je pense que ça vaut le coup, parce que les jeunes ont toujours cette sensibilité. Et ils peuvent encore faire la différence. À un moment donné, ils peuvent se souvenir d’avoir vu une vieille dame vivre de telles expériences et leur avoir fait appel : ne soyez pas indifférents. Ce n’est pas seulement vrai en temps de guerre. Même à un camarade de classe. Écoute, il est triste, peut-être que quelque chose le dérange, peut-être qu’il souffre, peut-être qu’il y a quelque chose qui ne va pas à la maison. va vers lui C’est très important. Je le répète partout et je trouve ça génial : ne restez pas indifférent. De nombreux Juifs savaient qu’ils allaient, comme ces deux hommes, être déportés du ghetto vers un camp d’extermination par des soldats nazis. Ils se préparaient donc à un soulèvement depuis des mois – sachant pertinemment qu’ils étaient désespérément inférieurs aux soldats allemands. Image : picture-alliance/dpa « Les gens n’avaient plus rien à perdre » RDA : Il était clair pour tout le monde dès le début que le soulèvement du ghetto de Varsovie ne réussirait jamais. Quel était le but du soulèvement quand vous regardez en arrière aujourd’hui ? Calvaire: Avant tout, le soulèvement avait une signification symbolique. Vous n’avez même pas commencé à penser à la victoire ou à la survie. Les…
Source link -57
Customize this title in french »Il s’agissait de ne pas être comme un mouton »
