Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsIl est devenu un cliché de réfléchir à l’état de son pays après s’être réveillé – pour le dire par euphémisme – des résultats électoraux décevants.Qu’il s’agisse du référendum sur le Brexit en 2016, de la victoire de Donald Trump quelques mois plus tard ou de la victoire électorale de Geert Wilders et de son Parti pour la liberté (PVV) aux Pays-Bas, les réactions ont été très similaires. Les analystes ont affirmé que les électeurs n’avaient pas été correctement écoutés et que le néolibéralisme avait laissé un sillage de destruction, et l’échec de la gauche a été souligné. Puis est venue la mention obligatoire des élites, qui se seraient aliénées une partie de l’électorat. Le citoyen ne se reconnaît plus dans les administrateurs. Comme si les citoyens l’auraient fait il y a quelques décennies.Pour être honnête, les Pays-Bas étaient autrefois « pilarisés ». Avant d’être laïcisés, les gens étaient catholiques, protestants, réformés, socialistes ou libéraux, et aussi longtemps que la plupart des citoyens restaient fidèles à ces piliers, ils recherchaient des hommes politiques pour qui la même chose s’appliquait. La sécularisation et la dépillarisation étaient considérées comme une grande libération – le sentiment quelque peu sentimental que quelque chose avait été perdu dans cette libération ne s’est manifesté que plus tard. Que restait-il de vous sans un pilier auquel vous accrocher ? Le terme « Néerlandais » s’est avéré trop faible en tant qu’identité en soi. Comme le disait la reine Máxima en 2007, alors qu’elle était encore princesse : « Le Hollandais n’existe pas ».Et il n’est pas non plus certain qu’une chose telle que la politique néerlandaise existe encore. Depuis 2001, année des attentats de New York et de Washington, les partis dits centristes n’ont cessé de s’affaiblir dans presque tous les pays occidentaux. En France, Jean-Marie Le Pen, puis Marine Le Pen, avec son Rassemblement national, ont vidé l’électorat des socialistes et de la droite traditionnelle, et en Flandre, le Vlaams Belang d’extrême droite s’est révélé particulièrement séduisant pour de nombreux électeurs. Il est séduisant que de nombreux Flamands souhaitent se libérer non seulement des étrangers mais aussi de l’État belge lui-même.Aux États-Unis, alors que Trump puis le trumpisme ont pris le dessus sur le parti républicain, certains évangélistes américains ont probablement vu et voient en Trump l’antichrist qui rapproche la venue du messie. Certains Américains ont semblé charmés par « l’honnêteté » décomplexée de Trump ; C’est une chose dont le populiste néerlandais Pim Fortuyn, assassiné en 2002, s’enorgueillit également : « Je dis ce que je pense. »Même si certains aspects de la victoire de Wilders concernent particulièrement le contexte néerlandais, elle s’inscrit dans un contexte international plus large. L’État-nation occidental semble être moins unique que nombre de ses habitants l’espéraient, même si de nombreux Néerlandais aiment regarder leur propre pays à travers une lentille étroite, sans doute dans l’espoir de préserver une partie de leur unicité.Larry Bartels, un politologue américain, a affirmé que le bassin d’Européens disposés à voter pour des partis antidémocratiques est stable, de sorte qu’il n’est pas question d’un coup de droite. Mais les résultats aux Pays-Bas pointent toujours vers une érosion progressive de la gauche et vers la décimation presque complète des partis centristes. Le CDA-chrétien-démocrate a obtenu un résultat historiquement médiocre, avec cinq sièges (sur 150), et la fusion du social-démocrate PvdA et du libéral-écologiste GroenLinks a obtenu moins de la moitié de ce que les deux partis avaient obtenu séparément dans les années 1970 et 1980. Une grande minorité ou une petite majorité de l’électorat néerlandais trouve des idéaux progressistes, pour reprendre une tournure populiste, zum kotzen.Après s’être libérés de l’Église, les gens veulent se libérer du pendant sécularisé du christianisme, l’humanisme, également appelé social-démocratie. Ce n’est pas sans raison que l’aile droite de l’électorat aime utiliser l’expression, toujours avec un léger dégoût, « église de gauche » pour désigner ses opposants en politique et au-delà. Contrairement aux États-Unis, de nombreux Néerlandais croient que la religion est une affaire de stupides, de gens qui ne sont pas encore éclairés.Cela ne réfute pas la théorie de Bartels, mais aux Pays-Bas, on peut affirmer que si le bassin d’électeurs antidémocratiques ou d’extrême droite est effectivement stable et ne croît pas, alors ce réservoir comprend au moins 25 % de l’électorat néerlandais. Ce qui compte, c’est que cette minorité est si importante que, depuis un certain temps déjà, chaque élection comporte le risque réel d’une perturbation cruciale.Bartels disculpe le peuple en tant que groupe ; ce sont les politiques qui doivent conduire les brebis dans la bonne direction. Après tout, l’électeur est séduit. C’est une idée sympathique : les gens sont sensibles à la tentation, et c’est peut-être une caractéristique d’une démocratie vieillissante qu’il ne manque jamais de personnes prêtes à les séduire. L’époque où les hommes politiques reconnaissaient qu’il y avait des limites à la mobilisation des électeurs, que briser les tabous ne garantissait pas la libération, sans doute également soutenue par la mémoire des massacres des deux guerres mondiales, est révolue.Le centre s’assèche, plus rapidement dans certains pays que dans d’autres, mais la tendance est observable presque partout. Ce centre est trop facilement décrit comme élitiste, indifférent aux préoccupations des soi-disant citoyens ordinaires, parfois même comme le prolongement corrompu du monde des affaires ou comme un mandataire de puissances étrangères. Certaines de ces accusations sont justifiées. Aux Pays-Bas, des représentants du gouvernement ont quitté la politique pour devenir des lobbyistes en faveur d’une industrie qu’ils étaient auparavant censés réglementer. Pas bon. Mais rejeter l’ensemble du centre est un réflexe antidémocratique qui ne peut que nuire. Ce réflexe est également présent au niveau du genou gauche : certains analystes, penseurs et politiciens progressistes semblent avoir, ces dernières années, un vif désir de déclarer l’univers néerlandais le pire de tous les univers possibles, sans doute dans l’espoir de provoquer la révolution souhaitée. Ils ne veulent pas voir que leur rhétorique n’a pas aidé la cause progressiste, mais a fourni de nouvelles munitions et de nouvelles impulsions aux forces antidémocratiques et d’extrême droite.ignorer la promotion de la newsletter précédenteInscrivez-vous pour C’est l’EuropeLes histoires et débats les plus urgents pour les Européens – de l’identité à l’économie en passant par l’environnement », »newsletterId »: »c’est-ce-que-l’Europe », »successDescription »: »Les histoires et les débats les plus urgents pour les Européens – de l’identité à l’économie en passant par l’environnement »} » config= » »renderingTarget »: »Web », « darkModeAvailable »:false »>Avis de confidentialité: Les newsletters peuvent contenir des informations sur des organismes de bienfaisance, des publicités en ligne et du contenu financé par des tiers. Pour plus d’informations, consultez notre Politique de confidentialité. Nous utilisons Google reCaptcha pour protéger notre site Web et la politique de confidentialité et les conditions d’utilisation de Google s’appliquent.après la promotion de la newsletterC’est pour cette raison qu’en 2021, j’ai pris la défense du Premier ministre néerlandais Mark Rutte, qui risquait de démissionner parce qu’il était accusé d’avoir menti sur le processus de formation de son gouvernement. Je croyais que Rutte était le catéchon, concept issu du Nouveau Testament, force d’opposition qui retarde l’arrivée de l’antéchrist (les partis d’extrême droite). Dans la pratique, Rutte était un homme politique de droite plutôt à gauche qui, en termes de pragmatisme, de prudence et de finesse stratégique, avait beaucoup en commun avec Angela Merkel, qui reste toujours un héros pour de nombreux Néerlandais progressistes. Là où Rutte a participé aux élections, il a gardé le PVV raisonnablement petit ; c’était son mérite.Cet été, Rutte a annoncé son départ, mettant ainsi fin à la catéchon dans la politique néerlandaise. On ne sait pas clairement qui devrait prendre sa place dans la lutte contre les forces antidémocratiques aux Pays-Bas. Le parti de Wilders est devenu si grand qu’il sera difficile de gouverner sans lui.Ironiquement, la plupart des incendiaires électoraux n’ont jamais eu l’intention de déclencher un incendie de forêt. Ils voulaient simplement exprimer modestement leur mécontentement compréhensible, qui implique également des attentes qu’aucun gouvernement ne pourra jamais satisfaire. Peut-être que seul un dieu le pouvait. Mais aux Pays-Bas et dans leurs environs, Dieu a finalement été déclaré mort pour toujours. Arnon Grunberg est un romancier et essayiste néerlandais
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