Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsMtoutes les explications sont proposées pour l’ascension continue de Donald Trump et la fermeté de son soutien, alors même que les attentats et les accusations criminelles s’accumulent. Certaines de ces explications sont puissantes. Mais il y en a un que je n’ai vu mentionné nulle part et qui pourrait, je crois, être le plus important : Trump est le roi des extrinsèques.Certains psychologues pensent que nos valeurs ont tendance à se regrouper autour de certains pôles, décrits comme « intrinsèques » et « extrinsèques ». Les personnes ayant un solide ensemble de valeurs intrinsèques sont enclines à l’empathie, à l’intimité et à l’acceptation de soi. Ils ont tendance à être ouverts aux défis et au changement, intéressés par les droits universels et l’égalité, et protecteurs des autres et du monde vivant.Les personnes situées à l’extrémité extrinsèque du spectre sont plus attirées par le prestige, le statut, l’image, la renommée, le pouvoir et la richesse. Ils sont fortement motivés par la perspective de récompenses et d’éloges individuels. Ils sont plus susceptibles d’objectiver et d’exploiter les autres, de se comporter de manière grossière et agressive et de minimiser les impacts sociaux et environnementaux. Ils sont peu intéressés par la coopération ou la communauté. Les personnes ayant un solide ensemble de valeurs extrinsèques sont plus susceptibles de souffrir de frustration, d’insatisfaction, de stress, d’anxiété, de colère et de comportements compulsifs.Trump illustre les valeurs extrinsèques. De la tour portant son nom en lettres d’or à ses surestimations grossières de sa richesse ; de ses interminables divagations sur les « gagnants » et les « perdants » à son habitude de tricher au golf ; de son extrême objectivation des femmes, y compris de sa propre fille, à son obsession pour la taille de ses mains ; de son rejet du service public, des droits de l’homme et de la protection de l’environnement à son extrême insatisfaction et sa fureur, intactes même lorsqu’il était président des États-Unis, Trump, peut-être plus que toute autre personnalité publique de l’histoire récente, est un monument ambulant et parlant à valeurs extrinsèques.Nous ne sommes pas nés avec nos valeurs. Ils sont façonnés par les signaux et les réponses que nous recevons des autres et par les mœurs dominantes de notre société. Ils sont également façonnés par l’environnement politique dans lequel nous vivons. Si les gens vivent sous un système politique cruel et cupide, ils ont tendance à le normaliser et à l’intérioriser, en absorbant ses revendications dominantes et en les traduisant en valeurs extrinsèques. Cela permet à son tour de développer un système politique encore plus cruel et plus avide.Si, en revanche, les gens vivent dans un pays dans lequel personne ne se retrouve dans le dénuement, dans lequel les normes sociales sont caractérisées par la gentillesse, l’empathie, la communauté et l’absence de besoin et de peur, leurs valeurs risquent de s’orienter vers la fin intrinsèque. Ce processus est connu sous le nom de rétroaction politique, ou « cliquet des valeurs ». Le cliquet des valeurs opère aux niveaux sociétal et individuel : un ensemble fort de valeurs extrinsèques se développe souvent en raison de l’insécurité et de besoins non satisfaits. Ces valeurs extrinsèques génèrent alors davantage d’insécurité et de besoins non satisfaits. »De ses interminables divagations sur les « gagnants » et les « perdants » jusqu’à son habitude de tricher au golf, Donald Trump est un monument ambulant et parlant des valeurs extrinsèques. » Photographie : Justin Lane/EPADepuis que Ronald Reagan est arrivé au pouvoir, avec un programme qui garantissait que la société soit nettement divisée entre « gagnants » et « perdants » et que toujours plus de personnes, privées de services publics, soient laissées pour compte, la politique américaine est devenue un terrain fertile pour valeurs extrinsèques. Alors que les présidents démocrates, à la suite de Reagan, ont adopté la plupart des principes du néolibéralisme, la tendance n’a guère été inversée. L’appel aux valeurs extrinsèques lancé par les Démocrates, les Travaillistes et d’autres partis autrefois progressistes est toujours contre-productif. Les recherches montrent que plus les gens se dirigent vers l’extrémité extrinsèque du spectre, plus ils sont susceptibles de voter pour un parti de droite.Mais le changement va plus loin que la politique. Depuis plus d’un siècle, les États-Unis, plus que la plupart des autres pays, vénèrent des valeurs extrinsèques : le rêve américain est le rêve d’acquérir des richesses, de les dépenser ostensiblement et d’échapper aux contraintes des besoins et des demandes des autres. Elle s’accompagne, en politique et dans la culture populaire, de mythes toxiques sur l’échec et le succès : la richesse est l’objectif, quelle que soit la manière dont elle est acquise. L’omniprésence de la publicité, la commercialisation de la société et la montée du consumérisme, ainsi que l’obsession des médias pour la célébrité et la mode, renforcent cette histoire. Le marketing de l’insécurité, notamment en ce qui concerne l’apparence physique, et la fabrication de désirs non satisfaits, creusent des trous dans notre psychisme que nous pourrions essayer de combler avec de l’argent, de la renommée ou du pouvoir. Pendant des décennies, les thèmes culturels dominants aux États-Unis – et dans de nombreux autres pays – ont fonctionné comme un incubateur presque parfait de valeurs extrinsèques.Un signe classique de ce changement est l’individuation du blâme. Des deux côtés de l’Atlantique, elle prend désormais des formes extrêmes. En vertu du projet de loi sur la justice pénale actuellement examiné par le Parlement, les personnes qui dorment dans la rue peuvent être emprisonnées ou condamnées à une amende pouvant aller jusqu’à 2 500 £ si elles sont considérées comme constituant une « nuisance » ou causant des « dommages ». Selon l’article 61 du projet de loi, le « dommage » inclut la mauvaise odeur. Il est difficile de savoir par où commencer. Si quelqu’un avait 2 500 £ à dépenser, il ne serait pas à la rue. Le gouvernement propose de fournir des cellules de prison aux personnes qui dorment dans la rue, mais pas de foyers. Peut-être plus important encore, les gens sont blâmés et criminalisés pour leur propre dénuement, qui dans de nombreux cas est causé par la politique gouvernementale.Nous parlons du voyage vers la droite de la société. Nous parlons de polarisation et de division. Nous parlons d’isolement et de crise de santé mentale. Mais ce qui sous-tend ces tendances, c’est un changement de valeurs. C’est la cause de beaucoup de nos dysfonctionnements ; le reste sont des symptômes.Lorsqu’une société valorise le statut, l’argent, le pouvoir et la domination, elle est vouée à générer de la frustration. Il est mathématiquement impossible que tout le monde soit numéro un. Plus les élites économiques s’approprient, plus tous les autres doivent perdre. Il faut imputer à quelqu’un la déception qui a suivi. Dans une culture qui vénère les gagnants, cela ne peut pas être eux. Ce doivent être ces gens méchants qui recherchent un monde plus juste, dans lequel les richesses sont distribuées, où personne n’est oublié et où les communautés et la planète vivante sont protégées. Ceux qui ont développé un solide ensemble de valeurs extrinsèques voteront pour la personne qui les représente, la personne qui a ce qu’ils veulent. Atout. Et là où vont les États-Unis, le reste d’entre nous suivons.Trump pourrait bien gagner à nouveau – que Dieu nous vienne en aide s’il le fait. Si tel est le cas, sa victoire ne sera pas seulement due au ressentiment racial des hommes blancs vieillissants, ou à sa militarisation des guerres culturelles ou aux algorithmes et aux chambres d’écho, aussi importants que soient ces facteurs. Ce sera également le résultat de valeurs si profondément ancrées que nous oublions qu’elles existent.
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