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J.Les ouvelles redoutent la nouvelle. C’est peut-être ce que ressent l’ensemble de la population aujourd’hui : se réveiller avec un bulletin matinal composé de guerres à l’étranger, de récession intérieure et de Donald Trump donnerait envie à n’importe qui d’éteindre la radio et de mettre la couette sur sa tête. Mais pour de nombreux Juifs, les nouvelles actuelles sont particulièrement douloureuses. Ils supportent à peine de l’entendre – notamment parce qu’ils y sont très souvent.
Jeudi, ils se sont réveillés avec de nouveaux chiffres montrant que fin 2023 avait entraîné une augmentation de 589 % des incidents antisémites en Grande-Bretagne par rapport à la même période en 2022. Au total, 2023 a vu plus de 4 100 épisodes de haine anti-juive à travers le pays – au moins un enregistré dans chaque région policière du Royaume-Uni. La majeure partie de cette forte hausse s’est produite après le 7 octobre, à la suite des attaques du Hamas contre le sud d’Israël et du bombardement ultérieur de Gaza par Israël. Certains incidents impliquaient des couteaux, d’autres voyaient des Juifs frappés avec des barres de métal. Certaines victimes ont reçu des coups de poing, des coups de pied ou des crachats, d’autres ont reçu des pierres, des briques ou des bouteilles. Certains avaient des vêtements religieux – par exemple la kippa ou la calotte – retirés de force. Certains abus se sont produits en ligne ; une partie était physique et personnelle. Certaines d’entre elles comprenaient des attaques contre des bâtiments, des slogans barbouillés sur les murs, des fenêtres brisées ; des centaines d’incidents ont impliqué des enfants, qu’ils se rendent à l’école, en reviennent ou à l’intérieur de celle-ci. Les chiffres, rassemblés par le Community Security Trust – le même organisme qui aide à organiser les gardes volontaires qui doivent depuis longtemps se tenir devant chaque synagogue et école juive de Grande-Bretagne – sont les plus élevés depuis que le CST a commencé à collecter des données il y a quatre décennies.
Cette nouvelle est arrivée un jour ou deux après la décision du parti travailliste d’abandonner Azhar Ali comme candidat à l’élection partielle de Rochdale. Une cassette d’Ali a été publiée, suggérant qu’Israël avait délibérément permis que les attaques du 7 octobre se produisent – c’est-à-dire qu’il avait autorisé le meurtre, la torture, la mutilation, le viol et l’enlèvement de près de 1 200 de ses propres citoyens – dans le cadre d’un complot secret visant à reconquérir Gaza : une nouvelle version de la notion séculaire de conspiration juive, d’une sournoiserie juive si diabolique qu’elle est prête à sacrifier ses jeunes pour faire avancer ses projets.
Plus tard, le Parti travailliste a suspendu un candidat pour un siège voisin du Lancashire, également pour des commentaires sur Israël. Cela a coïncidé avec les excuses du théâtre Soho de Londres, après qu’un humoriste présent sur place ait dit à un spectateur qui n’avait pas montré suffisamment d’appréciation pour le drapeau palestinien de « sortir ». Le public aurait scandé « foutez le camp » et « libérez la Palestine » tandis que l’interprète, Paul Currie, insistait pour que l’homme – qui est juif – parte.
Vous pouvez voir le modèle ici. Beaucoup souhaitent qu’il y ait une ligne claire et claire entre l’antisémitisme – manifestement épouvantable et condamnable – et la haine d’Israël qui s’est sentie particulièrement intense ces quatre derniers mois. Ils veulent que les deux restent dans des boîtes bien rangées et séparées, afin que les seconds puissent être considérés comme non contaminés par les premiers. Mais ces statistiques, tout comme les événements de la semaine, suggèrent qu’en matière d’antisémitisme et de haine d’Israël, les choses se gâtent.
Cela s’explique en partie par le fait que lorsque certaines personnes veulent exprimer leur colère apparente face aux actions d’Israël, elles la dirigent vers des cibles juives – en barbouillant « SS Tsahal » sur les murs d’une ancienne synagogue du Sussex, par exemple. Ils tiennent une minorité britannique pour responsable des actions d’un gouvernement étranger à plusieurs milliers de kilomètres de là, une réponse qui ne semble pas se produire dans d’autres conflits lointains : après l’invasion russe de l’Ukraine, les églises orthodoxes russes de Grande-Bretagne ne se sont pas préparées à une attaque. .
Même si cela n’est peut-être pas tout à fait vrai, dans le sens où mettre cette dernière vague de haine sur le compte de la rage contre la conduite d’Israël pourrait donner trop de crédit à ceux qui brandissent la bombe aérosol ou qui lancent les briques. Un fait frappant à propos des derniers chiffres est que la plus forte poussée d’activités anti-juives s’est produite immédiatement après les attentats du 7 octobre, alors que les Israéliens étaient encore sous le choc – comptant toujours leurs morts et leurs disparus – et n’avaient pratiquement pas répondu. Comme le dit le CST : « Au cours de la semaine qui a suivi le 7 octobre, le CST a enregistré 416 incidents de haine anti-juive, un chiffre plus élevé que n’importe quelle semaine suivante. Cela indique que c’est la célébration de l’attaque du Hamas, plutôt que la colère contre la réponse militaire d’Israël à Gaza, qui a provoqué des niveaux d’antisémitisme sans précédent à travers le pays.
Vu sous cet angle, lorsqu’Israël fait l’actualité – qu’il soit méchant ou victime – il agit comme une sorte de signal de chauve-souris, appelant soit les antisémites de leurs grottes, soit, plus subtilement, les sentiments antisémites qui se cachent même dans les cœurs les plus innocents. . Azhar Ali était quelqu’un qui avait bien travaillé avec le peuple juif et qui avait fait carrière dans la lutte contre l’extrémisme. Pourtant, pas très loin de la surface se trouvent les visions médiévales des Juifs.
Mais il existe une autre raison, plus délicate, pour laquelle il est difficile, voire impossible, de dissocier complètement l’antisémitisme d’Israël. C’est que la plupart – pas tous – les Juifs se sentent liés au pays. Ils peuvent en être furieux, désespérer de la direction qu’elle a prise ces derniers mois – ou même ces 57 dernières années, depuis le début de l’occupation à la suite de la guerre de 1967 – mais ils y sont profondément liés. Étant donné la place centrale de la terre d’Israël dans les textes les plus sacrés du judaïsme, aussi anciens que le peuple juif lui-même, il ne pouvait guère en être autrement. Même s’ils n’y ont pas de famille, ils reconnaissent qu’Israël est la plus grande communauté juive du monde, le seul pays juif au monde. Plus profondément, ils soutiennent l’idée qui sous-tend son existence : qu’après deux millénaires de persécutions interminables et meurtrières, d’expulsions et de massacres en série à travers l’Europe et au-delà, culminant avec le meurtre nazi de 6 millions de Juifs, le peuple juif a besoin d’un seul endroit, d’un refuge, où ils peuvent se gouverner et se défendre.
J’ai longtemps cru que ce lien devrait peser un peu sur les décideurs israéliens. Trop peu sont prêts à admettre que, quelles que soient les actions qu’ils entreprennent, les Juifs de la diaspora en ressentiront également les conséquences. Et c’est peut-être la principale raison pour laquelle tant de Juifs ne supportent plus de voir, d’entendre ou de lire les informations. Ce n’est pas seulement la réponse humaine à la mort et à la destruction provoquées à Gaza, et au meurtre de milliers de Palestiniens, qui est angoissante à voir bulletin après bulletin. Cela s’accompagne d’une couche d’effroi supplémentaire : le fait de savoir que nous serons blâmés.
Cette semaine, le rabbin Jonathan Wittenberg, l’une des voix morales les plus claires de la communauté juive britannique, s’est joint au chœur de ceux qui mettent en garde contre les conséquences d’une opération terrestre à grande échelle à Rafah. Il a parlé de son « horreur » face aux « souffrances inimaginables » qui pourraient en résulter pour la population de Gaza. Mais il a également déclaré qu’il écrivait « par crainte de la haine future que cela pourrait engendrer, et par crainte que ces actions puissent nous hanter, ainsi que la bonne réputation d’Israël et du peuple juif, pendant des générations ».
Mais si Israël doit être conscient de ce lien, ses opposants doivent également le faire. Je n’ai aucun doute sur le fait que ce comédien de Soho pensait prendre une position juste en faveur d’un peuple opprimé. Mais son action eut pour effet d’expulser un Juif de l’espace public, un sort infligé aux Juifs au fil des siècles. Lorsque les Juifs en ligne sont traqués et maltraités, lorsque des étudiants et des écoliers juifs sont criés ou harcelés, lorsque des pierres tombales juives sont brisées et des fenêtres de synagogue brisées – vous ne portez pas un coup pour les Palestiniens et contre Israël. Vous vous placez aux côtés des antisémites et des racistes qui ont toujours traité les Juifs de cette façon, rappelant aux Juifs pourquoi ils avaient besoin d’un refuge en premier lieu – et pourquoi ils en ont encore besoin.
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Jonathan Freedland est chroniqueur au Guardian
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