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Dearborn Heights, Michigan, États-Unis – Pendant la majeure partie de sa vie, Yasmeen Hamed a été une musulmane pratiquante. Mais de son propre aveu, elle ne portait pas souvent le hijab en public. Elle n’était pas vraiment une apostate – ici, dans cette banlieue de Détroit, cette mère palestinienne américaine de quatre enfants est connue pour son travail caritatif en faveur des enfants palestiniens gravement blessés vivant sous occupation israélienne, et elle a enfilé le hijab à la mosquée – mais elle n’a pas réussi à le faire. se conformer à l’édit religieux exigeant que les femmes portent le voile à tout moment en public.
Mais ensuite, les images du siège de Gaza par Israël ont commencé à se dérouler sur l’écran de son téléphone et elle s’est retrouvée traumatisée par la violence et son ampleur inimaginable, mais également attirée par la dévotion religieuse des femmes palestiniennes en difficulté, qui continuaient à porter leurs vêtements de prière ensanglantés et en lambeaux. – connu sous le nom de « isdal » ou « toub salah » – même la nuit au cas où ils seraient tués dans leur sommeil.
Si leur chagrin a attristé Hamed, leur grâce – leur noblesse – l’a inspirée à se consacrer pleinement à la foi islamique qu’elle avait tenue à distance, ne serait-ce que légèrement, pendant la majeure partie de ses 46 ans. Ainsi, le premier jour du Ramadan de cette année, elle a enfilé le hijab qui symbolise à la fois sa foi renforcée en l’Islam et sa solidarité avec ses sœurs de Gaza.
Aujourd’hui, alors que le Ramadan touche à sa fin et que les bombes israéliennes continuent de défigurer le paysage palestinien, Hamed prie plus fort et plus souvent, et elle met la main sur son hijab chaque fois qu’elle quitte la maison, tout aussi par réflexe qu’elle le fait avec son sac à main.
« Avec ce qui se passe à Gaza, vous remettez en question votre mortalité », a-t-elle déclaré à Al Jazeera dans une interview chez elle, ici à Dearborn Heights. « Je ne voulais pas mourir sans porter le hijab. Quand j’étais plus jeune, je disais : « Oh, je serai plus religieux quand je serai plus vieux. J’irai au Hajj quand je serai plus grand. Je mettrai le hijab quand je serai plus grande et eh bien, je suis plus âgée maintenant.
Aux États-Unis, le Ramadan est différent cette année pour les musulmans comme Hamed.
Traditionnellement une période de célébration de jeûne, de festin et de charité, le mois sacré de culte de l’Islam est une affaire bien plus sombre depuis son début le 10 mars, près de cinq mois jour pour jour après qu’Israël a commencé ses bombardements et son blocus de Gaza.
Le meurtre de plus de 33 175 Palestiniens et les blessures de 75 886 autres ont transformé l’atmosphère joyeuse typique du Ramadan en une atmosphère plus spirituelle, plus émotive et plus réfléchie alors que les musulmans des États-Unis réfléchissent à leur relation avec Allah et entre eux, au milieu d’un génocide. si horrible qu’il a détruit non seulement des foyers et des pâtés de maisons entiers, mais aussi des lignées entières selon certaines estimations, ce qui signifie qu’il n’y a aucun survivant portant le nom de la famille.