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UNs Anzac Day arrive à nouveau avec son vivace d’hyperboles sur la façon dont une opération militaire ratée sur un doigt obscur de l’Empire ottoman a donné naissance à la nation australienne, les paroles d’un soldat résonnent particulièrement.
Ils appartiennent au vétéran du Vietnam Jim Robertson. Avant le centenaire d’Anzac en 2014 – un jamboree pour lequel l’Australie a dépensé au moins 550 millions de dollars – il a écrit aux politiciens fédéraux sur le ton qu’il espérait que les commémorations pourraient prendre.
« Essayez d’éviter le terme tout à fait dégradant » tombé « en parlant de morts de guerre – ils n’ont pas trébuché sur un bâton ou un tuyau d’arrosage, ils ont été noyés, brûlés, abattus, gazés et éviscérés pour se coucher face contre terre dans la boue ou le sable ou à au fond de l’océan », a-t-il insisté.
« La guerre est l’activité la plus horrible de l’humanité et elle doit être décrite comme telle car c’est ainsi que les vétérans la voient. Il ne devrait pas être fait apparaître autrement par une fausse sensibilité ou des photos de politiciens essayant de paraître consciencieusement sérieux.
Si jamais une vérité déconcertante a été dite au pouvoir, c’est bien celle-là. Les politiciens enverront toujours les jeunes au conflit – et dans le cas de l’Australie, dans beaucoup trop de guerres impériales des autres. Et vous pouvez parier qu’ils adopteront toujours un tel langage lorsqu’ils le feront – et lorsqu’ils viendront commémorer les jeunes qui meurent au nom de leur politique – qui vise à assainir l’horreur prosaïque de la mort au combat.
Ainsi, des jours comme l’Anzac Day, ils convoqueront « l’esprit » des « déchus », des « morts glorieux » et leur « sacrifice », les vivants évoquant les morts de guerre dans un langage imprégné d’ecclésiastique. Convient, certains pourraient penser, à la religion laïque qu’est devenue Anzac.
C’est une langue qui servait à l’époque à réconforter les familles des quelque 62 000 militaires morts à l’étranger. Bien que cela n’ait probablement pas contribué à atténuer l’angoisse des proches des 150 000 blessés physiques et peut-être des 100 000 autres qui ont également été psychologiquement endommagés.
Oui les vétérans rapatriés ont souffert. Mais leurs familles ont fait de même face à la violence domestique, l’alcoolisme, la dépendance à la morphine, l’incapacité des anciens combattants à s’installer, la peur dans les yeux des enfants et, surtout, les innombrables suicides.
Aujourd’hui, au milieu de tous les mots enrobés de sucre, au milieu de toute la lumière et du son des codes du football circulant sur Anzac, c’est ce à quoi nous devrions solennellement réfléchir.
Et pourtant, dès le départ, avec l’aide d’une RSL politiquement influente et de journaux dociles, l’Australie s’est racontée des histoires sur les réalisations du pays dans la guerre – les victoires, la bravoure en chapeau blanc, les morts galantes – mais s’est rarement aventurée derrière le fermé des portes pour analyser les vilaines retombées humaines. Trop n’a pas changé.
Un pays qui se targue culturellement d’histoires de guerre sélectives (l’invasion de Gallipoli mais jamais la plus importante sur ces côtes) pour son récit fondateur, sur des histoires de suivre loyalement les grandes puissances alliées dans des guerres impossibles à gagner (pensez au Vietnam, à l’Afghanistan et à l’Irak) aussi souvent sous des prétextes futiles – ou faux –, est moralement obligé d’examiner le coût humain, passé et présent.
Une lente correction est en cours. La commission royale sur la défense et le suicide des vétérans diffuse les expériences de ceux dont le service a contribué à leur autodestruction loin de la bataille. Pendant ce temps, la nation compte avec les complexités morales brutales du champ de bataille alors que d’autres crimes présumés de soldats australiens sont révélés.
Aujourd’hui, ignorez les politiciens et les commentateurs sportifs et leur hyperbole. Ne vous perdez pas dans leurs mots lorsque vous considérez le mal de la guerre. Et surtout méfiez-vous des politiciens qui invoquent l’Anzac pour justifier de nouveaux aventurismes, des achats militaires et des décisions stratégiques comme Aukus.