Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsTe nouveau livre de V – la dramaturge anciennement connue sous le nom d’Eve Ensler – s’intitule Compte. Elle prononce le mot lentement, comme s’il tombait en bas, ou peut-être s’il avait été poussé. Pendant le Covid, « j’ai commencé à vraiment réfléchir à ce que signifie prendre en compte les choses. Pour vraiment leur faire face. Avant la pandémie, elle n’en avait jamais eu le temps – calculer, réalisa-t-elle, nécessite une certaine tranquillité. Partout dans le monde, elle a vu des gens faire de même, alors que les inégalités, les cruautés, les souvenirs remontaient à la surface et forçaient des confrontations inconfortables. « Et puis j’ai pensé : à quelles choses j’ai pensé ? Quelles sont les choses que j’ai faites au cours de cette vie ? Comment se connectent-ils ?Pendant des années, Ensler a été un obscur poète et dramaturge new-yorkais, luttant contre la dépendance et travaillant dans un refuge pour sans-abri. Sa vie a basculé en 1996, à l’âge de 35 ans, lorsque sa pièce Les monologues du vagin est devenu un phénomène théâtral, désormais publié dans plus de 48 langues et joué dans plus de 140 pays par des personnalités telles que Meryl Streep et Oprah Winfrey. Son succès l’a changée de deux manières. Premièrement, cela lui a donné une nouvelle compréhension de la violence contre les femmes, de sa terrible universalité, et la prise de conscience que nous sommes tous dans le même bateau. Deuxièmement, cela lui a valu la renommée. Utilisant le second pour affronter le premier, elle a lancé V-Day, un mouvement mondial qui a collecté des millions pour tenter de mettre fin à la violence contre les femmes ; créé une campagne qui amène un milliard de femmes (le nombre estimé de femmes battues ou agressées sexuellement au cours de leur vie) dans les rues chaque jour de la Saint-Valentin pour protester contre la violence ; et a créé City of Joy, une communauté construite autour de survivantes de viols et d’abus en République démocratique du Congo. De là, elle s’impose comme une héroïne féministe maladroite, parfois moquée, souvent vénérée.Nous nous retrouvons à Londres au début de l’hiver. Elle nous rend visite depuis son « pod », la maison qu’elle partage avec une poignée d’amis queer dans les bois près de New York, où ils écrivent, cuisinent, font la fête et dansent. « Je suis tellement reconnaissant pour quel voyage Vagins m’a pris. Cela a été une vie absolument incroyable. Et pourtant, il n’y a jamais eu de monde, dit-elle, dans lequel « la dame du vagin » s’adapte vraiment. « J’ai donc dû tracer ma propre voie. Les femmes qui parlent de corps, de sexe, sont très jugées. Vous êtes étrangement exilé – en même temps que les gens vous veulent, ils ne veulent pas de vous ? C’est très compliqué. C’est comme ce que les gens pensent de la sexualité des femmes, n’est-ce pas ? Elle rit et remonte ses bottes en laine au-dessus du genou, son style – sa coupe blonde blanche, son attitude – pas tout à fait de cette époque ou de ce lieu, une touche des années 60, des années 80, ce glamour chaleureux et vif.Son livre est un recueil de notes de journal intime, de poèmes et d’articles couvrant 45 ans, examinant les cycles de traumatismes – c’est cru et bouleversant, sur l’activisme climatique, le sida et les abus, et il y a des histoires de violence qui vous restent comme des cauchemars. Dans un monologue de 2015, elle déclare : « J’écris cette même pièce depuis 20 ans. Je l’ai essayé avec des données et du détachement, de la passion et des supplications, du désespoir existentiel, et même maintenant, alors que j’écris, je me demande si nous avons développé un langage pour répondre à ce siècle. C’est une tentative de responsabilisation et de trouver une voie à suivre.« La violence était le rôle central dans ma vie. Je suis une conséquence de la violence. Chaque jour de ma vie en a été façonné » : V porte un long cardigan en jacquard noir de hayleymenzies.com. Photographie : Kate Peters/The Observer« Tout ce que nous observons dans le monde en ce moment, c’est le fait de ne pas tenir compte de quelque chose, n’est-ce pas ? Par exemple, les horribles événements du 7 octobre sont nés de quelque chose », dit-elle. Ségrégation, elle veut dire, occupation, suppressions de liberté. « Et nous n’y avons pas pensé. Alors maintenant, la situation a dégénéré en une situation horrible où le monde est contraint d’assister à des meurtres de masse. C’est un parfait exemple de la façon dont, lorsque l’on ne tient pas compte des situations données, elles produisent de plus en plus de violence.» Notre conversation vient à peine de commencer, mais elle retient ses larmes et fait une pause avant de continuer. Je respire.Nobel gagnant du prix Le Dr Denis Mukwege était co-fondateur de City of Joy – il envoie des courriels depuis la RDC à propos de V, « une créature extraordinaire et émotionnelle ». Son travail, dit-il, « nous soutient dans les moments de désespoir ». Annie Lennox nous contacte également pour parler de son empathie, de son courage et de son intelligence brillante. « Elle est absolument la vraie affaire. » « Elle prend personnellement la douleur du monde », envoie un courriel à l’écrivain Arundhati Roy, « Dans son corps. Elle y fait face. Et survit. Ses amis parlent d’elle avec une sorte de crainte défensive. « Elle n’a pas de membrane de protection », explique l’auteure Naomi Klein. « Elle ressent très profondément toute la douleur et tout l’amour. » En 2011, Ensler a invité Klein à l’ouverture de City of Joy. « Elle venait tout juste de lutter contre le cancer », se souvient Klein, « et ce qui l’a maintenue en vie et dans son combat, c’est son désir de voir la Cité de la Joie ouverte. La voir là-bas, entourée de tant de femmes qui ont vécu des traumatismes indescriptibles dans un lieu consacré à transformer la douleur en pouvoir politique, à transformer le traumatisme en amour et en force, était une image que je n’oublierai jamais. Tout au long de sa vie d’adulte, V a couru vers la violence, des zones de guerre aux prisons pour femmes – elle la présente comme une contrainte. « Parce que la violence était au centre de ma vie. Je suis une conséquence de la violence. Chaque jour de ma vie en a été façonné.Elle s’est rendue en Allemagne au moment de la chute du mur de Berlin et y a rêvé d’être abusée sexuellement. Avant cela, elle n’avait aucun souvenir de son enfance, mais quelque chose avait été délogé, le politique déclenchant le personnel. Dès l’âge de cinq ans, son père l’a agressée sexuellement. À l’âge de 10 ans, il l’étouffait et la frappait, tandis que sa mère se détournait régulièrement. «J’ai été façonné par cela. Lorsque vous vous attendez toujours à un coup de poing ou à une voix forte, cela vous rend très sensible à la violence dans le monde et très à l’écoute des autres violences qui se produisent partout, qu’elles soient commises dans le noir, à l’intérieur de la maison, ou dans les guerres où personne ne regarde. J’ai été obsédé par la violence toute ma vie et par ce qu’elle est, et pourquoi nous n’en examinons jamais les racines. Il semble que la réaction du patriarcat face à la violence soit la vengeance, et encore plus de violence.»Après avoir évoqué l’héritage de ses abus dans des mémoires antérieurs, en 2019, à 65 ans, Ensler a publié Les excuses, écrite comme une lettre de pénitence de son père. « En écrivant cela, j’ai vraiment compris à quel point il est difficile de s’interroger sur les origines de la violence. Pendant des années, je n’aurais jamais examiné mon père pour savoir pourquoi il avait fait ce qu’il avait fait. Parce que je m’en fichais. J’étais juste dans un état de rage. Au fur et à mesure que #MeToo se déroulait, « Il m’est venu à l’esprit que, même après que tant d’hommes aient été interpellés, aucun homme ne s’est réellement excusé ou n’a demandé : qui suis-je ? Pourquoi devrais-je abuser de quelqu’un ? Et je me suis dit : pourquoi ça ? Elle penche la tête…
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