Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsHCombien de personnes en Grande-Bretagne aujourd’hui ont bénéficié de l’esclavage industrialisé dans les Caraïbes ? Vaste entreprise aux multiples facettes, elle était responsable de 11 % du PIB britannique à son apogée en 1800. La richesse et les privilèges s’infiltrent au fil des générations, et l’esclavage britannique a pris fin il y a seulement 185 ans : il doit y avoir des centaines de milliers, voire des millions. , de Britanniques dont la vie est touchée par l’argent qu’il génère.« Vous n’êtes pas responsable de ce que vos ancêtres ont fait. Vous êtes responsable de ce que vous faites », explique l’écrivaine sur la culture et le racisme Emma Dabiri. J’ai examiné l’implication de mes ancêtres dans un livre publié il y a deux ans. Maintenant, moi et d’autres ayant des histoires similaires, avons décidé que nous devrions aller plus loin.Nous avons essayé d’écouter et d’apprendre des descendants de ceux qui ont été réduits en esclavage. Aujourd’hui, nous lançons un nouveau groupe de pression – Héritiers de l’esclavage. Nous espérons soutenir les mouvements existants demandant aux nations et aux institutions des excuses et des discussions sur la réparation. Le premier sur cette liste est le groupe de nations Caricom et son plan d’action en 10 points pour la justice réparatrice, présenté à la Grande-Bretagne et à d’autres pays européens en 2014. Cette demande de pourparlers a été tournée en dérision et ignorée en Grande-Bretagne (mais pas par les gouvernements du Danemark). et les Pays-Bas).Reconnaissance, réparation et réconciliation : ce sont de bonnes choses pour lesquelles travailler dans la Grande-Bretagne moderne. Nous espérons que d’autres héritiers se joindront à nous.Elles sont nombreuses. Les archives des années 1830 montrent que 46 000 personnes, dont deux de mes trois arrière-grands-pères, ont reçu une compensation du gouvernement britannique pour avoir « rendu leurs esclaves » lors de l’abolition, qui a été achevée en 1838. Certains ont mis l’argent en terres ou en actions. dans les chemins de fer et les autres startups technologiques de la révolution industrielle britannique. Cette énorme injection d’argent a semé de nouvelles fortunes : certaines de ces familles restent aujourd’hui parmi les plus riches et les plus puissantes de notre pays.Vous pouvez vérifier si vos ancêtres faisaient partie des personnes indemnisées après l’abolition, partageant quelque 17 milliards de livres sterling en argent d’aujourd’hui, via le projet Legacies of British Slavery (LBS) de l’University College London et sa base de données consultable. Je connais beaucoup de gens qui ont eu un grand choc après l’avoir parcouru, leurs notions de leur histoire familiale et d’eux-mêmes ont été bouleversées. »Nous espérons soutenir les mouvements existants demandant aux nations et aux institutions des excuses et des discussions sur les réparations, au premier rang desquelles le groupe de nations Caricom. » Réunion Caricom à Nassau, Bahamas, février 2023. Photographie : Dante Carrer/ReutersMais la liste de LBS n’est que celle des personnes qui détenaient les 700 000 esclaves des Caraïbes comme propriété à l’abolition – ce n’est qu’un instantané d’une industrie qui a duré 250 ans. Il y avait une foule de façons de faire fortune ou de vivre de la vaste entreprise d’exploitation du travail gratuit d’êtres humains asservis – la plupart sans jamais poser les yeux sur l’horreur qu’était une plantation de canne à sucre ou un navire négrier.Les constructeurs navals, les armuriers, les distillateurs de rhum, les fabricants de coutellerie en ont tous profité. Comme toujours, le gros de l’argent a été fait par les financiers – prêteurs, créanciers hypothécaires et assureurs – dont beaucoup d’entreprises ont été englouties plus tard par les banques dont nous connaissons aujourd’hui les noms.En regardant l’histoire de ma propre famille, vous voyez à quel point la portée économique de leur entreprise était large. Chaque année, ils expédiaient des produits manufacturés britanniques de base – du hareng salé et du bœuf aux tissus tissés dans l’est de l’Écosse – pour nourrir et vêtir les Africains réduits en esclavage et les Écossais embauchés qui dirigeaient leurs plantations.Les bénéfices du sucre étaient si importants qu’il était moins cher pour les propriétaires de plantations de tout fabriquer – des briques aux selles – en Grande-Bretagne et d’acheter de nouveaux esclaves d’Afrique lorsqu’ils avaient travaillé ceux qu’ils avaient à mort. L’espérance de vie d’un adulte africain nouvellement arrivé dans les colonies des Caraïbes au plus fort du commerce n’était que de quatre ans.Et à l’autre bout de l’histoire se trouve le gouvernement. Les archives de mes ancêtres montrent qu’ils ont payé plus d’impôts sur leurs entreprises d’esclavage que la famille n’en a jamais tiré. Il est également clair que l’implication dans les banques qui prêtaient de l’argent aux esclavagistes était bien plus lucrative que l’exploitation d’une plantation de canne à sucre. Les hommes qui ont aidé à fonder le Manchester Guardian pour la plupart, ils ont fait fortune non pas grâce à la propriété d’esclaves, mais à la fabrication de coton cultivé par des esclaves. De toute évidence, cela ne rend pas moins coupables les personnes derrière ces institutions.Que faites-vous de cette connaissance ? Les gens me contactent depuis que j’ai publié mon livre à but non lucratif. Comme moi, beaucoup sont conscients que bien que nous ne soyons pas directement riches de l’esclavage, nous avons des privilèges qui découlent de la vie confortable et autonome de nos récents ancêtres, ainsi que de la violence et de la cupidité qui les ont rendues possibles.« Je ne peux pas me sentir coupable de quelque chose auquel je n’ai pas participé, mais je ressens de la honte », disent ces personnes. Il y a de quoi avoir honte, hier et aujourd’hui. Mais il y a une sorte d’expiation disponible.La chose évidente est de demander aux gens qui descendent de ceux qui ont été réduits en esclavage ce que nous devrions faire. D’après mon expérience, la première réponse est presque toujours «excusez-vous». La Grande-Bretagne a présenté ses excuses pour sa part dans la famine irlandaise des années 1840, pour le meurtre de civils au Kenya dans les années 1950 – pourquoi pas pour ce grand crime contre l’humanité ? L’excuse a du pouvoir : ceux qui se moquent des propositions de réparation et de réconciliation avec l’Afrique de l’Ouest et les Caraïbes la craignent.Et puis il y a la justice et l’argent. En termes simples, comment peut-il être juste que ceux qui descendent des esclaves soient tellement plus pauvres aujourd’hui que ceux qui descendent des esclavagistes ? C’est généralement vrai dans la Grande-Bretagne inégale et dans les Caraïbes. La Guyane, autrefois l’une des colonies sucrières britanniques les plus riches, fait désormais partie des pays les plus pauvres de l’hémisphère nord.Certains membres de ma famille, et d’autres avec qui je suis en contact, donnent à des projets éducatifs et à d’autres organisations ici et dans les Caraïbes. L’Université de Glasgow et le Scott Trust, propriétaire du Guardian, ont lancé leurs propres projets de réparation de plusieurs millions de livres. Les brasseurs Lloyds of London et Greene King ont fait des promesses. Des centaines d’autres institutions regardent.Nous comprenons tous que ce travail est symbolique. Dans notre cas, comment pouvez-vous compenser les quelque 900 personnes qui sont mortes dans les plantations, et leurs descendants, laissés vivre dans la pauvreté ? Comment calculer la valeur d’une vie gâchée ?Les dons de bienfaisance ne sont que la plus simple des nombreuses options : la coalition est plus intéressante. Notre privilège et notre influence peuvent être mis à profit dans le travail que nos institutions et notre nation doivent faire.Les gouvernements britanniques et la famille royale ont légitimé et encouragé l’esclavage transatlantique britannique ; c’est à tout le pays de s’attaquer au racisme, à la pauvreté et aux inégalités qui en découlent. Nous qui sommes les héritiers de la richesse de l’esclavage avons un rôle à jouer là-dedans. « Nous ne pouvons pas changer le passé », déclare Sir Geoff Palmer, le militant écossais d’origine jamaïcaine pour la reconnaissance de l’héritage de l’esclavage, « mais nous pouvons changer les conséquences du passé ». C’est inspirant.
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