Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsje Je pleure avec mes frères et sœurs juifs, en Israël et dans le monde, alors qu’ils pleurent les horribles actes de terreur commis en Israël le week-end dernier. Les histoires de civils assassinés et de familles kidnappées sont déchirantes. Dans le chagrin, nous sommes enveloppés dans l’obscurité et il n’y a pas de mots pour exprimer le poids que nous ressentons.Pourtant, sur la place publique, les propos abondent, qui à la fois aggravent le chagrin de nombreuses personnes et risquent de précipiter davantage de violence. Je dois donc sortir du silence du deuil pour parler.Je suis chrétien et mon fondement moral exige que je condamne sans équivoque ces actes de terrorisme. Il ne s’agissait pas de militants attaquant une armée, ni d’actes de protestation contre la politique israélienne à Gaza. Il s’agissait d’actes de violence insensés contre des civils qui ont détruit la vie d’êtres humains.Certains disent que, dans un moment comme celui-ci, on ne peut condamner la violence sans mentionner également la violence qui l’a précipitée. Mais je n’accepterai pas cette position. Je ne peux pas. D’un côté de ma propre famille, je viens d’anciens esclaves qui ont choisi de ne jamais commettre de violence contre les femmes et les enfants de ceux qui se trouvaient être blancs, ni même contre ceux qui tenaient des esclaves en esclavage. Ils ont choisi de combattre pendant la guerre civile, soldat contre soldat ; et ils croyaient au droit de légitime défense. Mon peuple n’est pas faible et n’a jamais ignoré la laideur des injustices qu’il a endurées ; mais même lorsque des esclaves ou des personnes prétendant se soucier des conditions des esclaves utilisaient la violence contre des innocents, prétendant que c’était pour la cause de la libération, ils disaient sans équivoque : « Non. Nous ne rendrons pas le mal pour le mal. »Nous ne parlons pas aujourd’hui d’esclaves contre maîtres d’esclaves en Israël, mais je sais de mon propre contexte qu’un « non » sans équivoque aux acteurs du Hamas qui ont choisi de commettre ces actes odieux ne rejette pas l’histoire et l’oppression du peuple palestinien lorsqu’ils ont été battus et blessés par les actions de certains – pas de tous – en Israël. Il ne rejette pas non plus une critique morale de Netanyahu et d’autres qui ont adopté des politiques néfastes.Mais à l’heure actuelle, nous devons être clairs sur le fait que le terrorisme n’est pas une protestation contre l’injustice, mais plutôt un acte de désespoir qui crée davantage de souffrances pour tout le monde.J’ai dénoncé à maintes reprises les injustices que, selon moi, le gouvernement israélien – et non l’ensemble du peuple juif – commet contre les Palestiniens. Je l’ai fait avec des collègues juifs et palestiniens, et je continuerai à contester les torts commis si Israël demande à son armée d’assassiner des Palestiniens innocents en guise de représailles.Si les États-Unis se tiennent aux côtés d’Israël alors qu’il déchaîne son armée contre le Hamas, c’est une chose ; mais si l’action militaire est aveugle, sans égard pour les innocents, simplement en raison de l’horreur de ce qui s’est produit, les voix morales doivent dire que cela aussi est mauvais. De même, nous devons dénoncer les voix irresponsables aux États-Unis – notamment dans les médias extrémistes – qui exhortent Israël à anéantir Gaza.Deux torts ne peuvent pas faire un bien. Oui, les auteurs de violences devraient être traduits en justice, tout comme certains en Israël doivent être tenus responsables de leur politique d’apartheid violent contre le peuple palestinien (rappelez-vous que de nombreux Israéliens se sont opposés et s’opposent toujours à ces politiques, y compris certains qui ont été attaqués le week-end dernier). Mais il n’existe aucune justification morale au meurtre, à l’enlèvement et à la torture de civils innocents, de femmes, d’enfants et de touristes. Sur ce point, il ne peut y avoir d’équivalence morale. Nous devons dire un « non » clair et unifié.L’histoire des Noirs d’Amérique qui ont souffert du terrorisme intérieur brutal et des lynchages légaux à l’époque de Jim Crow a quelque chose à dire en ce moment. Nous devons, en particulier, dire un « non » catégorique à ce que le Hamas – et non au peuple palestinien – a fait.Lorsque la mère d’Emmett Till et bien d’autres comme elle ont reçu le corps de son fils de 14 ans, brutalisé de manière méconnaissable par une foule blanche dans le Mississippi, elle n’a pas tenté de tuer des enfants blancs. Lorsque trois défenseurs des droits civiques furent assassinés en 1964, le mouvement ne chercha pas à lyncher les membres du Klan. Même ceux au sein du mouvement qui n’adhèrent pas à la non-violence l’ont fait au nom de la légitime défense – sans jamais justifier une fusillade ou une série de meurtres. Les mouvements moraux pour la justice ont toujours refusé d’adopter les tactiques de ceux qui choisissent de terroriser. Ils se sont battus pour la justice sans se laisser consumer par le mal qui était perpétré contre eux.Je viens d’une tradition religieuse qui dit : « Même lorsque celui que vous appelez Sauveur est crucifié, vous ne répondez pas avec les outils de la violence gratuite et des actions mauvaises. Même lorsque la vie elle-même est crucifiée, vous ne pouvez pas lancer votre propre campagne de violence et de représailles monstrueuses.» Au contraire, mes ancêtres m’ont transmis la détermination d’organiser une résistance non-violente encore plus massive face à l’injustice et à l’oppression. Nous avons besoin de leur sagesse aujourd’hui, et dire cela ne revient en aucun cas à ignorer ce qui est arrivé au peuple palestinien. Même de nombreux Palestiniens affirment que ces actes de terrorisme ne les représentent pas.Même si le chemin vers une paix juste peut être long et difficile, commençons dès maintenant à le construire sur la base d’un large consensus selon lequel les actes de terreur comme ceux que nous avons vus en Israël le week-end dernier n’ont pas leur place dans la lutte pour la justice. . La haine ne peut pas chasser la haine. Nous devons nous rencontrer dans notre chagrin commun et trouver une meilleure solution.
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