Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsUNndy Field estime que votre vie n’est pas assez aléatoire, mais ne vous inquiétez pas, ce n’est pas de votre faute. « Nous sommes assis en plein milieu du problème », dit-il, désignant par la fenêtre d’un café le parc olympique dans l’est de Londres. « Personne ne vous dit explicitement de ne pas faire ceci, de ne pas faire cela. Mais les visiteurs de ce parc n’ont aucune possibilité de déterminer sa signification, qui est la vraie joie de tout parc. C’est comme : ce morceau est pour s’asseoir, ce morceau est pour marcher et celui-ci est pour faire de l’exercice. »Il s’oppose aux parcs publics plus traditionnels qui sont des toiles vierges, offrant une «géographie d’ouverture et de possibilité» en lambeaux. Ces lieux invitent, disons, à un match de football improvisé, un chien lâché, une couverture étalée sur le sol qui peuvent tous conduire au genre de rencontres humaines dont nous sommes de plus en plus coupés. Mais le Parc olympique est un lieu, dit-il, qui semble exister principalement pour que les utilisateurs soient introduits aussi rapidement et facilement que possible sans s’attarder, sauf dans des zones strictement désignées. L’opportunité de rencontres aléatoires précieuses a été conçue à notre détriment – et c’est quelque chose qui affecte de plus en plus nos espaces publics.Field, 39 ans, artiste et écrivain « un peu indéfinissable », est obsédé par l’idée de ces rencontres humaines aléatoires – bonnes, mauvaises ou indifférentes – et a écrit un livre sur le sujet, Rencontre : les joies négligées d’être en personne. Au cœur se trouve l’idée qu’en cherchant à rendre nos espaces publics sans friction et nos gadgets omniprésents, les architectes, les urbanistes et les concepteurs technologiques nous ont laissé peu d’occasions de faire les choses qui nous permettent de nous connecter avec les autres. Nous ne nous attardons plus dans les espaces publics et même si nous en sommes capables, nous sommes inévitablement enfermés dans nos téléphones, isolés et inaccessibles. De cette façon, la possibilité de rencontres aléatoires et fortuites a été supprimée. Et une rencontre, nous rappelle-t-il, est si cruciale parce qu’elle offre la possibilité de « s’asseoir avec l’inconfort de nos différences jusqu’à ce que quelque chose de nouveau en émerge ». C’est comme ça qu’on apprend à vivre les uns avec les autres.On ne s’attarde plus dans les espaces publics et même si on en est capable, on est forcément enfermé dans nos téléphonesMais le pauvre vieux parc olympique ne doit pas porter le bide de tous nos maux. Des communautés fermées et des places privées aux centres commerciaux parsemés d’entrepreneurs de sécurité désapprobateurs ou des rues conçues uniquement pour accueillir les voitures au détriment des rencontres humaines, il semble que nous soyons coincés de plus en plus par des espaces pseudo-publics envahissants. »Ces espaces sont une menace », explique Field, « car ils sont beaucoup moins visibles qu’un panneau qui dit simplement » rester à l’écart « – mais l’effet est le même en termes de limitation de notre capacité à nous rencontrer. »Vous pourriez dire que Field et moi nous sommes rencontrés – rencontrés – très bien. Mais notre rencontre a été dirigée dans un espace et un comportement définis : s’asseoir ici, acheter un café et interagir de manière approuvée. Nous spéculons sur ce qui pourrait arriver si nous décidions d’interagir d’une manière différente, par exemple en essayant de grimper sur l’un des nombreux arbres impeccablement entretenus du parc, comme nous aurions pu le faire quand nous étions enfants. Mais nous sommes trop nerveux pour essayer et, en plus, toutes les branches inférieures ont été coupées pour décourager un comportement aussi honteux.Grimper aux arbres pourrait être le genre de hasard qu’il approuverait, mais Field, qui a grandi dans un village au nord de Cambridge, ne revient pas à une idylle rurale imaginaire. Il aime Londres. « Bien que l’on sente instinctivement que vivre à la campagne vous rapproche de la nature et est en quelque sorte plus respectueux de l’environnement, en réalité ce sont les grandes villes qui sont probablement l’avenir. »Il cite le théoricien culturel Stuart Hall : « ‘Les villes condensent la différence.’ Ils se connectent et se divisent. Nulle part la différence n’est plus tangible, plus inconfortable et plus apparente que dans les villes. Et le simple fait d’être conscient de la différence et de l’inégalité ne change rien, mais cela rend le changement plus probable. Ça force l’empathie. »Nulle part la différence n’est plus tangible, plus inconfortable et plus apparente que dans les villesL’idée d’empathie traverse le livre, mais il y a aussi de la colère. Colère face à ce qu’il considère comme une mauvaise utilisation et un détournement de nos espaces publics et donc de nos destins privés. Parfois, cela ressemble à un hurlement publié après des années d’accumulation. Y a-t-il eu un moment d’allumage ?Un moment déterminant est venu, explique-t-il, lorsqu’un duo d’artistes du Canada, Mia et Eric, a demandé son aide pour un projet à Birmingham. « Je faisais des projets artistiques, des projets théâtraux, des promenades sonores, des spectacles de théâtre interactifs bizarres, des choses un peu indéfinissables depuis 2006, et j’avais du mal à comprendre quel était le lien entre ces choses disparates. Mia et Eric sont arrivés dans des gilets haute visibilité avec des presse-papiers proposant de fournir un service de messagerie si les gens voulaient dire quelque chose à leurs voisins. Cela impliquait de frapper aux portes. Je me souviens de l’inconfort viscéral absolu de se tenir sur le pas de la porte d’un étranger. La toute première porte à laquelle nous sommes allés, ce type a répondu, un jeune étudiant indien qui venait d’arriver au Royaume-Uni et il nous a demandé d’entrer. Nous sommes restés 25 minutes et c’était incroyable. Ce moment de connexion était si excitant. C’était un coup de dopamine élévateur qui n’impliquait pas d’écran.Cette expérience, dit-il, a aidé à faciliter le voyage entre la réflexion sur la façon dont nous nous rencontrons dans le contexte de l’art et la réflexion sur la façon dont nous nous rencontrons dans le monde. « Il m’est apparu que le fil conducteur était l’idée de la rencontre – tout ce que je faisais consistait à essayer de créer des opportunités pour que les gens se rencontrent. »Il s’est inspiré d’autres artistes, notamment Abigail Conway, dont le travail emprunte au quotidien pour nous faire penser aux voisins et aux quartiers et à la façon dont nous interagissons avec les autres personnes qui vivent autour de nous. « Je me suis rendu compte que, souvent par souci de confort, on évitait la difficulté, la complexité, la nuance de ces rencontres. Toutes les rencontres que vous avez ne seront pas confortables et entièrement satisfaisantes, mais lorsque vous les abordez avec soin et intention, vous pouvez commencer à en tirer des leçons.Voit-il la façon dont ces rencontres – ces moments aléatoires – ont été conçues hors de la vie comme une sinistre conspiration ou simplement le résultat d’un désir humain naturel de rendre le monde aussi facile et non menaçant que possible ?Toutes les rencontres que vous aurez ne seront pas confortables et entièrement satisfaisantes« Il y a un degré auquel nous sommes optimisés », dit-il. «Nous sommes poussés à être aussi efficaces que possible pour la sécurité et le confort, mais aussi pour des raisons de profit. Je pense que c’est moins un Matrice-comme le désir de nous séparer et de nous subjuguer et plus encore les forces du capitalisme – le moyen le plus simple et le plus efficace de trier les choses pour le profit. Vous ne voulez pas que les gens s’attardent dans un espace, car vous ne savez pas ce qu’ils pourraient faire. Le capitalisme en général essaie toujours de concevoir ces incertitudes.Field souligne la façon dont nous existons en ligne, comment nous sommes poussés dans les espaces numériques pour consommer plus de ce que nous avons déjà et rencontrer des gens comme nous : « Notre attention est maintenue de cette manière très limitée et étroite. Même les écouteurs, autre design omniprésent aux conséquences pernicieuses, deviennent en effet un signe « ne pas déranger » accroché à nos oreilles.Mais peu importe ce que vous dites sur les avantages de croiser des inconnus, approcher les gens est difficile, n’est-ce pas ? Avez-vous besoin d’être un extraverti? Field est-il extraverti ? Il sourit : « Si j’arrive à une fête, je me tiendrai probablement vers…
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