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En tant que musulman investi dans la politique de la communauté musulmane, il est tentant de se sentir lésé par la nouvelle émission House of Gods de la chaîne ABC.
Le drame en six parties est centré sur la famille d’un cheikh dirigeant une mosquée à Sydney et y apporte un mélange enivrant de pouvoir, de politique et de foi. Les co-créateurs, Osamah Sami et Shahin Shafaei, l’ont décrit comme une « succession dans une mosquée ». Mais malgré son concept génial et sa production fantastique, House of Gods échoue malheureusement dans sa tentative de représentation authentique de la vie musulmane en Australie.
Situé dans la banlieue ouest de Sydney, à Fairfield, House of Gods suit Cheikh Mohammad (Kamel El Basha) alors qu’il se bat pour le poste de chef religieux à la mosquée Messenger. Ses positions progressistes, soutenues par sa fille ambitieuse Batul (Maia Abbas) et son fils adoptif sérieux mais sournois Isa (Sami), suscitent des tensions au sein de la communauté conservatrice. Alors qu’il réussit finalement à vaincre son rival conservateur, Sheikh Shaaker (Simon Elrahi), la volonté de Sheikh Mohammad de changer l’Islam et de l’adapter à la vie moderne en Australie devient un point de conflit récurrent dans la série.
House of Gods est magnifiquement photographié ; La banlieue ouest de Sydney est magnifique, tout comme les nombreux espaces habités par la diaspora musulmane. La caméra s’attarde sur des détails complexes tels que les toilettes de la mosquée ou sur les peintures murales islamiques ornées accrochées dans les maisons familiales, donnant l’impression d’une célébration de l’esthétique de la diaspora et d’une tentative minutieuse d’authenticité.
La mise en scène de Fadia Abboud est clairement façonnée par son appréciation pour la communauté, avec des scènes dans les mosquées et les arrière-cours de l’ouest de Sydney cadrées avec délicatesse et beauté. C’est particulièrement joyeux de voir les représentations de maisons familiales musulmanes, qui semblent familières et honorées. Les représentations de rituels musulmans, tels que les prières ou les supplications lues à haute voix dans les mosquées, sont tout à fait exactes. Les personnages parlent arabe avec un ton et un accent précis et les conversations sur l’Islam et la communauté semblent tout droit sorties de l’ouest de Sydney.
Il faut le dire : les deux premiers épisodes, sur lesquels se base cette revue, présentent une représentation de l’Australie musulmane qui a une longueur d’avance sur tout ce qui se passe sur nos écrans. Mais House of Gods est ponctuée de moments qui semblent incroyablement irréalistes.
Les téléspectateurs des communautés musulmanes australiennes peuvent grimacer devant la représentation caricaturale de la politique communautaire comme étant extrêmement insulaire et agressivement conservatrice. Dans le premier épisode, on voit une femme divorcée refus de service chez un boucher pour « péché » ; on ne sait pas si le divorce lui-même est le péché ou s’il y a autre chose. De même, lorsqu’une photo de Cheikh Mohammad embrassé sur la joue par une femme se propage sur les réseaux sociaux, l’hystérie communautaire qui s’ensuit implique une mentalité d’esprit de ruche parmi les musulmans qui vire au dédain. Et lorsque Cheikh Mohammad remporte le vote pour diriger la congrégation, on voit ses partisans masculins danser et applaudir dans la mosquée – ce qui serait considéré comme obscène dans n’importe quelle mosquée.
Le spectacle est parsemé de tropes tout aussi orientalistes. Certains personnages masculins se voient attribuer des histoires obliques qui font inutilement référence à un passé violent en Irak, et dans une scène, il est sous-entendu qu’un chef de milice en Irak choisit le chef d’une mosquée à Fairfield.
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La description du débat entre conservatisme et politique progressiste dans les communautés musulmanes est superficielle et étroite, les conservateurs étant souvent décrits comme des méchants de dessins animés. Il existe des moyens de critiquer les musulmans conservateurs tout en honorant d’autres facettes de leurs cultures et croyances – mais la série ne le fait pas. Au lieu de cela, cela réduit ce qui devrait être un débat nuancé à une discussion étroite sur les règles et les rituels.
C’est décevant car House of Gods a des moments de beauté. C’est une tentative de télévision de prestige et ça a l’air génial. Il y a une compréhension évidente de l’interdépendance des communautés musulmanes d’Australie au centre de l’émission. Et c’est joué avec enthousiasme, avec El Basha dans le rôle de Cheikh Mohammad et Majid Shokor dans le rôle de l’oncle Samir qui volent la vedette. Leurs scènes sont chargées de sens et d’histoire et elles sont un plaisir à regarder.
Mais leurs performances ne suffisent pas à rendre ce spectacle digne d’être regardé. Le scénario craque sous le poids de ses ambitions. Le dialogue frise le sermon – à tel point que certaines scènes ressemblent à une conférence. En général, l’ensemble du spectacle semble sous-développé et confus quant à savoir à qui il s’adresse.
Je pense qu’il est important de reconnaître la Maison des Dieux comme une avancée globale pour la représentation musulmane en Australie. C’est une émission sérieuse sur les musulmans, ce qui est rafraîchissant. Si seulement il prenait certains de ces détails aussi au sérieux qu’il le prend lui-même.