Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsjeans la décennie qui s’est écoulée depuis la publication du livre de Bruce Pascoe, Dark Emu, il est devenu un best-seller, un texte historique fondateur et une rampe de lancement pour la controverse. Le livre a recadré la lentille coloniale à travers laquelle l’Australie comprenait son histoire indigène, qui avait réduit les peuples aborigènes à de simples chasseurs-cueilleurs avant la colonisation européenne.Dans Dark Emu, Pascoe a entrepris de prouver les anciennes pratiques autochtones d’agriculture et de construction, qui montraient une utilisation sophistiquée de la terre qui avait précédé les colonisateurs.Dark Emu s’est vendu à plus de 360 000 exemplaires, ce qui en fait l’un des livres les plus vendus du genre. Mais cela ne s’est pas fait sans guerre culturelle. Les prix littéraires et les éloges de la critique ont été suivis d’un contrecoup : un défi à l’aborigèneité de Pascoe et un autre à la validité de ses recherches.Dans un nouveau documentaire, The Dark Emu Story, qui sera projeté sur ABC mardi, Pascoe fixe le canon de la caméra. « Nous traversons de grands changements en ce moment … Je me suis juste retrouvé pris dans le combat », dit-il. « Je suis maintenant captif de The Dark Emu. »Le voyage Dark Emu de Pascoe a commencé dans une librairie sombre et d’occasion, où il a découvert des récits de première main d’explorateurs européens sur les anciennes pratiques aborigènes. Ces entrées de journal détaillaient les femmes autochtones cueillant des ignames dans de vastes champs, leurs structures de huttes de longue date et les magasins de céréales qu’elles pillaient. Son livre a présenté cela comme une preuve qui a renversé le récit selon lequel les peuples autochtones vivaient des vies nomades sans établissements permanents, agriculture, outils ou technologie. Considérer les peuples autochtones comme des chasseurs-cueilleurs impliquait qu’ils n’avaient qu’un lien lâche avec la terre – une position pratique pour ceux qui souhaitaient la coloniser.Je pense que ce que Bruce a fait, c’est qu’il a parlé dans ce videStan GrantThe Dark Emu Story, réalisé par Allan Clarke pour Blackfella Films, revisite les recherches de Pascoe. Il passe en revue les découvertes archéologiques dans le pays de Mithaka, dans le sud-ouest du Queensland, où des meules – utilisées pour transformer le grain en farine – et des leviers ont été retenus comme preuves d’opérations minières, de création d’outils et de commerce entre les communautés.Cela tient également compte de l’héritage des recherches de Pascoe : comme le dit Stan Grant, Dark Emu était un « point d’entrée » pour les Australiens blancs, qui « examine le cœur et l’âme sombres de la nation que nous connaissons trop bien sous le nom de blackfellas… qui Les Australiens se détournent de. L’anthropologue Marcia Langton attribue au livre le mérite d’avoir changé la perception selon laquelle les peuples autochtones étaient «sauvages» avant la colonisation en «êtres humains à part entière».Ancré par des études de cas, le film nous montre les pratiques passées et présentes de l’agriculture autochtone, du piégeage des animaux et de la cuisson. Nous apprenons comment les poissons ont été capturés à l’aide de formations rocheuses dans les lacs et comment les cultures ont été vannées en graines, puis en farine, puis en pâte et cuites au feu pour faire du pain. La reconnaissance de ces pratiques « me rend fière de qui je suis et d’où je viens », déclare Kerrie Saunders, experte en restauration de brousse à Gomeroi.The Dark Emu Story nous montre les pratiques passées et présentes de l’agriculture autochtone, du piégeage des animaux et de la cuisson. Photographie : Michael FairbairnLe film ne craint pas la controverse et les guerres culturelles qui ont suivi la publication et le succès de Dark Emu. Comme le livre de Pascoe lui a valu des subventions gouvernementales et des prix littéraires, y compris des catégories réservées aux écrivains autochtones, son héritage a été remis en question.En 2020, l’avocate aborigène Josephine Cashman a déposé une plainte auprès du ministre de l’Intérieur de l’époque, Peter Dutton, qui a demandé à la police fédérale australienne d’enquêter sur l’ascendance autochtone de Pascoe au motif qu’il bénéficiait potentiellement financièrement en revendiquant faussement l’identité. La demande a été rejetée par l’AFP. Mais le mouvement appelé Pascoe, et à son tour ses recherches, remis en question. La critique et la méfiance ont remplacé la célébration d’un livre révolutionnaire. Cela a également eu un impact considérable sur la vie personnelle de Pascoe : en 2017, lui et sa femme, l’auteur Lyn Harwood, se sont séparés. »Je me sens juste très fatigué dans mon esprit », dit-il dans le documentaire. « Ce serait bien si quelqu’un d’autre l’avait écrit. Mais je l’ai écrit, et je suis devenu le chercheur d’un débat, et cela a coûté à ma famille… Je ne suis pas aussi heureux que j’étais.En 2021, une réfutation académique de Dark Emu a été publiée : Farmers or Hunter-Gatherers ? The Dark Emu Debate par l’anthropologue Peter Sutton et l’archéologue Keryn Walshe. Les deux auteurs apparaissent dans le documentaire, arguant que Pascoe a ignoré les preuves qui ne correspondaient pas à son cas tout en mettant trop l’accent sur les preuves qui le faisaient. Pascoe et Sutton s’affrontent dans le film, débattant de définitions telles que le mot «sophistication». »Qu’y a-t-il de mal à ne pas être sophistiqué? » demande Suton. « Pourquoi tenez-vous une bataille de sophistication comme une sorte de solution aux gens, remplissant leur racisme? »Pascoe conteste cela sans relâche. « Ce que faisaient les Autochtones était très inhabituel dans le monde », dit-il. « Je veux que les enfants autochtones sachent ces choses, afin qu’ils soient plus fiers de leurs ancêtres. Plus nous en apprendrons sur notre pays, mieux ils en prendront soin.« Je veux que les enfants autochtones sachent ces choses, afin qu’ils soient plus fiers de leurs ancêtres »… Bruce Pascoe. Photographie : Michael FairbairnDans une séance de questions-réponses après le lancement du documentaire au festival du film de Sydney en juin, Pascoe a admis que ce sont des moments qu’il n’avait pas envie de revoir. « Tout cela est périphérique. C’est inutile », a-t-il dit. « De mon point de vue, je veux parler de Mithaka… et des aspects positifs de notre culture, mais aussi des aspects positifs en tant que nation de personnes, une communauté diversifiée. »Bien que Dark Emu ait fait des ravages sur son auteur, le documentaire positionne le travail de Pascoe comme un défi réussi à la façon dont l’Australie comprenait autrefois les peuples et les cultures autochtones.« Nous sommes toujours debout ici. C’est la chose la plus importante », déclare Grant dans le documentaire. « Je pense que ce que Bruce a fait, c’est qu’il a parlé dans ce vide. Il a fermé les yeux, s’est tenu dans le silence, dans le pays, et a dit : « Fermez les yeux, imaginez à nouveau ce pays, puis ouvrez-le. » La magie. »
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