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- Juneteenth est devenu un jour férié fédéral officiel il y a deux ans, mais c’était un jour férié non officiel pour de nombreux Noirs auparavant.
- Aujourd’hui, les descendants d’esclaves demandent des réparations, ce qui n’est pas nouveau aux États-Unis.
- Certaines régions des États-Unis ont déjà pris des mesures en vue de réparations.
Les gens utilisent l’expression « Nous sommes une nation d’immigrants » pour décrire les États-Unis. Ce n’est pas toute la vérité. Nous devrions dire : « Nous sommes une nation d’Autochtones, d’esclaves et d’immigrants.
Le 19 juin est un jour de l’indépendance non officiel pour de nombreux Noirs depuis le 19 juin 1865, lorsqu’un général de l’Union a été envoyé au Texas pour faire appliquer la proclamation d’émancipation que le président Lincoln avait signée 2 ans et demi auparavant, et que les Texans blancs avaient ignorée. Depuis que le président Biden a promulgué il y a deux ans la loi sur le jour de l’indépendance nationale du 19 juin, le 19 juin est désormais un jour férié reconnu par le gouvernement fédéral.
Lorsque les colons sont arrivés à Plymouth Rock, les Wampanoag étaient ici depuis des siècles ; c’est leur générosité qui a sauvé les pèlerins de la famine et de la mort. Aujourd’hui, les déclarations de reconnaissance des terres sont lues lors d’événements civiques pour reconnaître les peuples autochtones. Et plus d’une douzaine d’États ont revendiqué le deuxième lundi d’octobre comme Journée des peuples autochtones.
Au lieu de déclarations de reconnaissance foncière, les descendants d’esclaves demandent des réparations.
L’appel aux réparations par les groupes ethniques blessés n’est pas nouveau en Amérique. Pour les Américains d’origine japonaise internés dans des camps pendant la Seconde Guerre mondiale, l’appel a été répondu. L’article 105 de la loi sur les libertés civiles de 1988 a reconnu, présenté des excuses et réparé les injustices fondamentales de l’évacuation, de la réinstallation et de l’internement des Américains d’origine japonaise. La loi a également créé un bureau de réparation chargé d’autoriser les paiements de restitution non imposables de 20 000 $ aux personnes éligibles d’ascendance japonaise. Des réparations ont été versées à plus de 80 000 demandeurs et ont totalisé plus de 1,6 milliard de dollars.
Aujourd’hui, dans quelques municipalités, les descendants d’esclaves reçoivent également une restitution.
Dans certaines régions des États-Unis, les réparations ont commencé
En 1912, Charles et Willa Bruce ont construit un pavillon et une salle de danse sur Manhattan Beach. Eux et leurs clients ont été harcelés par les Klansmen, et en 1923, les bâtiments ont été détruits dans un incendie criminel et les terres saisies par la ville en utilisant un domaine éminent. Près de cent ans plus tard, en octobre 2021, le gouverneur de Californie, Gavin Newsom, a promulgué une loi pour restituer deux parcelles de terrain sur Manhattan Beach aux descendants de la famille Bruce. La famille Bruce a revendu la propriété à la ville pour 20 millions de dollars.
En mai 2023, un groupe de travail sur les réparations en Californie composé de neuf membres a approuvé la manière dont l’État s’excuserait et fournirait une compensation en espèces aux Californiens noirs lésés et victimes de discrimination. Les montants réels et les délais d’action n’ont pas été fournis. Le groupe de travail doit présenter ces informations au plus tard le 1er juillet 2023. Les estimations des pertes vont de 2 300 $ par personne et par année de résidence attribuées à la surveillance excessive des communautés noires, à 77 000 $ au total par personne pour les pertes des entreprises appartenant à des Noirs et dévaluations au fil des ans.
Prenons l’exemple d’Evanston
À Evanston, dans l’Illinois, le programme de réparations a concentré son plan sur la réparation du logement en raison de la redlining et des clauses restrictives. Étant donné que l’accession à la propriété est le principal moyen de créer de la richesse en Amérique, des générations d’Afro-Américains se sont vu refuser cette opportunité. De plus, contraints de louer, leurs propriétaires n’avaient aucune concurrence et pouvaient se désinvestir dans l’entretien de leur propriété, devenant des marchands de sommeil.
Redlining fait référence aux banques de pratique et autres prêteurs utilisés pour déterminer le risque financier; des lignes rouges sur les cartes des villes et des villes ont été tracées en fonction du nombre de Noirs qui y vivaient. Les alliances étaient plus directes; ils ont ostensiblement restreint le propriétaire à ne pas « transmettre, louer ou (avoir) occuper » toute personne qui n’était pas de race blanche et chrétienne. Evanston a choisi son programme de réparations pour se concentrer sur le logement car « il existe suffisamment de preuves montrant le rôle de la ville dans la discrimination en matière de logement à la suite des premières ordonnances de zonage de la ville en vigueur entre 1919 et 1969 ».
Où Evanston trouvera-t-il l’argent pour mettre en œuvre ce plan de logement réparateur ? 3% des revenus générés par les ventes de cannabis de la ville seront dirigés vers ce programme. On estime que d’ici 10 ans, le fonds pour les réparations à Evanston atteindra 10 millions de dollars.
Le conseil municipal d’Amherst, dans le Massachusetts, utilise également les revenus des licences de cannabis pour créer une banque de réparations. On s’attend à ce qu’ils accumulent 2 millions de dollars en 10 ans.
Evanston et Amherst sont des villes universitaires. Les collèges et les universités se joignent à l’appel à la recherche et reconnaissent ensuite les multiples profits qu’ils tirent du commerce de l’esclavage. Ils comprennent des membres de l’Ivy League : Brown, Columbia, Princeton et Harvard. Certaines écoles, comme Georgetown, sont allées plus loin que la reconnaissance en renommant des bâtiments qui glorifient les propriétaires d’esclaves et en offrant des bourses complètes aux descendants des peuples asservis.
Le Juneteenth National Independence Day Act n’est qu’un pas de plus vers l’inclusion de tous les peuples qui ont fait l’Amérique : « Nous sommes une nation de peuples autochtones, de peuples asservis et d’immigrants. » Bientôt, ce sera la phrase qui décrira avec justesse notre pays.