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LUCKNOW: Le Conseil du droit personnel musulman de toute l’Inde (AIMPLB) a contesté une ordonnance de la Haute Cour du Kerala plus tôt cette semaine selon laquelle une femme musulmane a le droit de mettre fin elle-même à son nikah (mariage) et n’a pas nécessairement besoin du consentement de son mari.
Le secrétaire général de l’AIMPLB, Maulana Khalid Saifullah Rehmani, a déclaré dans un communiqué que le HC dans ce cas particulier n’avait pas interprété les dispositions de la charia mais « avait plutôt tenté de légiférer sur la même chose, ce qui était inacceptable pour le conseil ».
Rehmani a déclaré que l’islam ne prévoyait que quatre talaq options (de divorce). L’un est le triple talaq où le mari a le droit de prononcer le divorce. Le second est khula où un divorce est généralement proposé par la femme et entre en vigueur après que le mari a reconnu.
Le troisième est le talaq-e-tafweez (divorce délégué) où la future épouse fait mentionner dans le nikahnama (contrat de mariage) qu’elle sera autorisée pour le talaq sans le consentement de son mari au cas où il la traiterait de manière inhumaine et/ou la soumettrait à la torture mentale et physique. La quatrième option est devant un qazi/tribunal, a déclaré Rehmani.
« Il n’y a pas d’autre manière de talaq expliquée dans la charia et le Kerala HC a dépassé son mandat d’interprétation des dispositions sur le divorce à la lumière de la jurisprudence islamique », a déclaré Rehmani. La réaction de l’AIMPLB fait suite au rejet par le HC d’une requête en révision d’un mari contestant le divorce accordé à sa femme en vertu de la loi de 1939 sur la dissolution des mariages musulmans.
Un banc de division des juges A Muhamed Mustaque et CD Dias a soutenu que c’était le droit d’une femme musulmane de mettre fin au mariage et a déclaré que cela était conforme au Coran et ne pouvait pas être influencé par la décision de son mari d’accepter ou de refuser le déménagement. Le HC a en outre déclaré qu’il ne se soumettrait pas aux opinions du « clergé islamique qui n’a aucune formation juridique sur le point de droit ».
« Il ne fait aucun doute que, dans les questions liées aux croyances et aux pratiques, leur opinion compte pour le tribunal et le tribunal devrait avoir de la déférence pour leurs opinions », a observé le HC.
Le tribunal a en outre cité le verset coranique lié au khula — chapitre 2, verset 229 — et a déclaré qu’il déclare sans équivoque qu’une femme musulmane a le droit de mettre fin à son mariage.
Le mari de la requérante avait soutenu que bien qu’une femme musulmane ait le droit de demander le divorce, elle n’avait pas le droit absolu de prononcer « khula » – contrairement au droit de son homologue de prononcer « talaq ».
Le secrétaire général de l’AIMPLB, Maulana Khalid Saifullah Rehmani, a déclaré dans un communiqué que le HC dans ce cas particulier n’avait pas interprété les dispositions de la charia mais « avait plutôt tenté de légiférer sur la même chose, ce qui était inacceptable pour le conseil ».
Rehmani a déclaré que l’islam ne prévoyait que quatre talaq options (de divorce). L’un est le triple talaq où le mari a le droit de prononcer le divorce. Le second est khula où un divorce est généralement proposé par la femme et entre en vigueur après que le mari a reconnu.
Le troisième est le talaq-e-tafweez (divorce délégué) où la future épouse fait mentionner dans le nikahnama (contrat de mariage) qu’elle sera autorisée pour le talaq sans le consentement de son mari au cas où il la traiterait de manière inhumaine et/ou la soumettrait à la torture mentale et physique. La quatrième option est devant un qazi/tribunal, a déclaré Rehmani.
« Il n’y a pas d’autre manière de talaq expliquée dans la charia et le Kerala HC a dépassé son mandat d’interprétation des dispositions sur le divorce à la lumière de la jurisprudence islamique », a déclaré Rehmani. La réaction de l’AIMPLB fait suite au rejet par le HC d’une requête en révision d’un mari contestant le divorce accordé à sa femme en vertu de la loi de 1939 sur la dissolution des mariages musulmans.
Un banc de division des juges A Muhamed Mustaque et CD Dias a soutenu que c’était le droit d’une femme musulmane de mettre fin au mariage et a déclaré que cela était conforme au Coran et ne pouvait pas être influencé par la décision de son mari d’accepter ou de refuser le déménagement. Le HC a en outre déclaré qu’il ne se soumettrait pas aux opinions du « clergé islamique qui n’a aucune formation juridique sur le point de droit ».
« Il ne fait aucun doute que, dans les questions liées aux croyances et aux pratiques, leur opinion compte pour le tribunal et le tribunal devrait avoir de la déférence pour leurs opinions », a observé le HC.
Le tribunal a en outre cité le verset coranique lié au khula — chapitre 2, verset 229 — et a déclaré qu’il déclare sans équivoque qu’une femme musulmane a le droit de mettre fin à son mariage.
Le mari de la requérante avait soutenu que bien qu’une femme musulmane ait le droit de demander le divorce, elle n’avait pas le droit absolu de prononcer « khula » – contrairement au droit de son homologue de prononcer « talaq ».
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