Une pancarte dans la rue disait tout ce que nous devons savoir sur la violation de Child Q

“SQuelqu’un est entré dans l’école, où j’étais censée me sentir en sécurité, m’a éloignée des personnes qui étaient censées me protéger et m’a déshabillée pendant mes règles. Ce sont les mots de la jeune fille noire de 15 ans que nous connaissons maintenant sous le nom de Child Q. Dans ce résumé dévastateur de sa violation, Child Q explique clairement ce que les principaux professionnels n’étaient pas disposés à reconnaître ce jour-là : c’était une enfant qui avait besoin de protection. .

Deux ans se sont écoulés entre cette épreuve déchirante en 2020 et le rapport du conseil de Hackney sur la façon dont cela aurait pu se produire; la conclusion étant que « le racisme… était susceptible d’avoir été un facteur influençant la décision d’entreprendre la fouille à nu ». En août, un rapport du commissaire à l’enfance pour l’Angleterre, Dame Rachel de Souza, a révélé que les enfants noirs représentaient près de 60 % des 650 personnes ayant subi une fouille à nu par la police entre 2018 et 2020. Plus de la moitié de ces fouilles n’ont donné aucun résultat. d’autres mesures.

Commencer par les mots de Child Q, c’est mettre l’enfant au premier plan. L’incident initial, survenu six mois après le meurtre de George Floyd aux mains d’un policier, nous rappelle ce qui reste vrai : en ce qui concerne les écoles et la police, les communautés noires ne peuvent pas voir ces institutions comme étant là pour nous protéger. Les données illustrent à plusieurs reprises le contraire.

Sans le plaidoyer acharné de la famille de Child Q, il est possible que le public soit resté ignorant des détails. Il est également honteux que les rouages ​​de la justice tournent si lentement. Des protestations ont été montées avant qu’un semblant de responsabilité ne puisse être atteint. Cela nous en dit long sur les enfants, tant pour les enseignants que pour les policiers, qui existent au-delà des considérations de soins et de protection.

Child Q a commencé l’école ce jour-là en décembre 2020 comme tout autre jeune de 15 ans. Sur le point de passer un examen simulé du GCSE, tout a changé lorsqu’une enseignante, convaincue qu’elle était en possession de drogue, a lancé une fouille de ses affaires. Ne trouvant rien, l’école a aggravé l’affaire. La police a été appelée.

Qu’une telle réponse soit disproportionnée est un euphémisme, mais c’est ce sur quoi les parents et les militants noirs ont alerté le public à plusieurs reprises : en matière de police ou de sanctions scolaires, les enfants noirs sont désavantagés. Des recherches récentes ont révélé que « les jeunes hommes noirs de Londres sont 19 fois plus susceptibles d’être arrêtés et fouillés que la population générale ». Les officiers rencontrés sont quatre fois plus susceptibles d’utiliser la force sur les Noirs que sur la population blanche. Dans certaines collectivités locales, les enfants noirs des Caraïbes sont exclus cinq fois plus que leurs pairs blancs.

En avril de cette année, la commissaire à l’enfance de l’époque, Anne Longfield, a déclaré que c’était le résultat de «l’adultification» des enfants noirs par les éducateurs. Les enseignants (et sans doute la société au sens large) perçoivent les enfants noirs comme plus âgés que leur âge, et donc moins vulnérables et innocents.

J’ai pris cette photo de ces pancartes lors d’une manifestation devant la mairie de Hackney en mars 2022. Je voulais documenter par moi-même la douleur viscérale et la colère ressenties à ce moment-là. La première pancarte déclare : « Child Q aurait pu être ma fille ! » Le second, « Non à la police raciste ». En haut à droite et en bas à gauche, les deux contiennent l’acronyme BLM : Black Lives Matter. Les pancartes distillent ce qui manquait clairement dans l’esprit des professionnels qui ont traité Child Q.

Dans une interview donnée en 1974, l’écrivain James Baldwin déclare n’avoir « jamais eu d’enfance ». Comme pour souligner son propos, il a ajouté : « Je suis mort-né. Il est difficile de lire ces mots et de ne pas penser à la façon dont les enfants noirs sont à la merci d’une société qui refuse de voir leur humanité pleine et vulnérable.

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