Pour les femmes noires, 2023 sera l’année des soins personnels radicaux

• Le mouvement radical des soins personnels est populaire sur les plateformes de médias sociaux comme TikTok et Instagram pour son rejet des soins personnels traditionnels.
• Selon les partisans des soins personnels radicaux, les soins personnels traditionnels sont motivés par le consumérisme et l’individualisme.
• Audre Lorde a écrit sur les soins personnels radicaux en 1988 comme un acte qui coïncide avec les soins communautaires.

Dans une vidéo TikTok publiée en septembre, Asiyah Muhsin, coach de bien-être pour femmes et consultante pour les femmes noires, qualifie le repos de forme de soins personnels radicaux. « Se reposer est absolument nécessaire pour atteindre et maintenir vos objectifs de santé et de bien-être », ajoute-t-elle. Sa vidéo est l’une des centaines expliquant une forme « radicale » de soins personnels qui embrasse l’idée de prendre l’espace nécessaire pour être des personnes à part entière.

« Le soin de soi radical, dans ce concept, est un rejet de la culture de l’agitation. C’est rejeter cette idée qu’en tant qu’êtres humains, notre valeur est intrinsèquement liée à notre travail, et au lieu de cela que nous sommes dignes, indépendamment de notre participation au capitalisme sur son propre », a déclaré Jasmine Hill, professeure adjointe de politique publique et de sociologie à UCLA.

Le mouvement traditionnel des soins personnels, qui a explosé au début des années 2010, dit Hill, a été alimenté par l’initiative de l’industrie du bien-être visant à contraindre les gens à acheter des produits de bien-être comme des abonnements de massage et des sels de bain, contribuant essentiellement à une production plus capitaliste.

« Bien que ces choses puissent être très relaxantes, elles sont inaccessibles à de nombreuses personnes issues de différents milieux de la classe ouvrière. De plus, on ne peut pas vraiment se reposer dans un bain moussant en soi », a-t-elle déclaré, ajoutant que « Nous sommes des gens , nous ne sommes pas des marques personnelles, nous avons donc des besoins liés à la communauté, à la nourriture, à l’eau et au repos. »

Guérir un autre type de traumatisme

À quoi ressemblent exactement les soins personnels radicaux ? Le repos est la plus grande composante, mais cela peut aussi signifier prendre des pauses, fixer des limites autour de son temps, protester et s’organiser contre des systèmes qui vous épuisent, se retirer du travail et finalement reconnaître l’injustice des situations et lutter contre cela, individuellement ou collectivement. « Les soins personnels radicaux ressemblent à des actions pour lesquelles vous n’avez pas à payer ou qui ne sont accessibles qu’à l’élite, mais qui repoussent vraiment les notions selon lesquelles, en tant que personnes, nous sommes infatigables », a déclaré Hill.

Pour un étranger, ces notions peuvent sembler simples ou standard. Mais pour les femmes noires en Amérique, qui ont toujours été censées travailler, servir les autres et soutenir l’unité familiale et la communauté, des choses comme se reposer, quitter un emploi ou couper les liens avec un être cher qui créent de la toxicité dans votre vie est un acte radical.

« Les femmes noires, en particulier, en raison de notre place dans la hiérarchie raciale et de genre, sont appelées à être des travailleuses constantes pour nos familles, pour nos lieux de travail, pour la société », a déclaré Hill. « Les soins personnels si radicaux pour les femmes noires rejettent cette croyance selon laquelle nous sommes censées être des super femmes qui n’ont pas besoin de repos et qui revendiquent activement le plaisir, le repos, la joie, la bêtise et toutes ces choses qui ne sont généralement pas associées à la façon dont Les femmes noires sont censées l’être. »

De nombreux facteurs indiquent les divers facteurs de stress auxquels les Noirs, et les femmes noires en particulier, sont confrontés quotidiennement. Qu’il s’agisse d’être un groupe démographique très sous-payé, négligé dans les milieux médicaux, négligé dans les opportunités commerciales, ou de faire face à des micro-agressions quotidiennes sur le lieu de travail et en ligne, le simple fait d’exister peut créer des traumatismes quotidiens pour les femmes noires. Et parce que le racisme ne peut être acheté ou choyé, la résistance, à travers un choix actif de prendre soin de soi et de sa communauté, devient une forme de soins personnels qui enrichit réellement les moyens de subsistance des femmes noires.

Racines historiques

« Pour moi, prendre soin de soi radicalement signifie revenir à soi, cela signifie donner la priorité à son bien-être au-dessus de celui des autres. Parce que si vous ne prenez pas soin de vous, vous ne pouvez pas prendre soin des autres », a déclaré Oludara Adeeyo, psychothérapeute et auteur de « Prendre soin de soi pour les femmes noires : 150 façons d’accepter et de prioriser radicalement votre esprit, votre corps et votre âme. » Son livre, qui est conçu spécifiquement pour aider les femmes noires à revitaliser leur vision de la vie, à améliorer leur santé mentale, à éliminer le stress et à se défendre, imite celui de la vie qu’elle choisit pour elle-même.

« Les soins personnels radicaux se différencient de ce que les gens peuvent appeler les soins personnels parce qu’ils sont un peu plus profonds. Cela vous relie vraiment à vous-même et c’est plus que simplement vous soigner et vous récompenser. Il s’agit vraiment d’apprendre sur vous-même et d’être capable de trouver ta voix dans ce chaos du monde. »

Bien que le mouvement radical des soins personnels soit devenu un sujet tendance sur les plateformes de médias sociaux ces dernières années, ses origines remontent aux années 1980. Dans le recueil d’essais d’Audre Lorde de 1988, « A Burst of Light », elle écrit: « Prendre soin de moi n’est pas de l’auto-indulgence, c’est de l’auto-préservation, et c’est un acte de guerre politique. » Sa version des soins personnels, qui diffère fortement de la version isolée et individualiste des soins personnels actuels, coïncide avec les soins communautaires.

Comme l’écrivain Kathleen Newman-Bremang l’a dit dans un article intitulé « Reclaiming Audre Lorde’s Radical Self-Care », « Les soins communautaires consistent à utiliser notre pouvoir et notre bande passante pour soutenir et subvenir aux besoins de nos communautés lorsque les systèmes dans lesquels nous existons ne le font pas. Nous avons besoin nous demander ce que nous pouvons faire politiquement, socialement et dans nos relations pour compenser le mal que nos gouvernements et nos institutions font déjà à nos communautés. »

La réémergence du mouvement peut être attribuée à de nombreux facteurs, mais Adeeyo pense qu’il s’agit d’une combinaison de la pandémie, des tragédies récentes dans la communauté noire comme les meurtres de George Floyd, Ahmaud Arbery et Breonna Taylor, et des informations partagées via plateformes de médias sociaux. Alors que de nombreuses personnes ont peut-être quitté le mouvement BLM en ligne, a déclaré Adeeyo, les Noirs devaient se regarder et trouver des moyens de maintenir ce niveau de résistance, les soins personnels radicaux étant l’un d’entre eux. Cela demande aussi de ralentir sans culpabiliser de ne pas être constamment productif.

Comme l’a dit Hill : « Il ne s’agit pas de surmonter l’épuisement professionnel pour pouvoir revenir au travail et refaire la même chose. Il s’agit d’imaginer à quoi pourraient ressembler les choses si nous voyions un problème collectif et que nous le résolvions, dans nos communautés. , en s’organisant ensemble pour vraiment transformer les systèmes. »