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Oous savons tous que le stress mène à la maladie. La recherche s’ajoute constamment à une liste de problèmes de santé associés au stress, des maladies cardiaques à la maladie d’Alzheimer. Le stress est devenu tellement banal qu’il est maintenant tissé dans le tissu social de nos sociétés. Beaucoup d’entre nous se sentent trop « épuisés, fatigués et sous pression pour participer à la vie civique », selon une nouvelle étude qui souligne l’ampleur du problème. « Les symptômes d’un monde moderne maniaque sont réels, mais le diagnostic est erroné. Nous ne travaillons pas tous plus, ne dormons pas moins et ne nous sentons pas plus pressés », a écrit la chercheuse principale Jenevieve Treadwell. « Le problème principal est notre rythme de vie plus élevé. »
Nous le savons. Et pourtant l’épidémie de burn-out s’aggrave. Nous vivons à ce « rythme plus élevé », parce que nous sommes honteux si nous prenons du retard et loués pour suivre le rythme, même quand cela nous fait du mal. C’est ainsi que nous en sommes venus à croire que notre expérience du stress est un sacrifice nécessaire et noble que les humains font au service de la grande et puissante économie, qui compte plus que la vie de nous, simples mortels. Mais l’épuisement professionnel n’est ni honorable, ni inévitable. C’est une blessure. Plus tôt nous le reconnaîtrons, plus tôt nous pourrons prendre des mesures pour contrer les dégâts.
Le stress est inconfortable. Cela nous met dans un état de combat et de fuite, et nous donne envie de grogner et de craquer. C’était parfait dans l’environnement de l’adaptabilité évolutive, où les choses qui causaient du stress avaient des crocs et des griffes et pouvaient courir à 40 mph. L’augmentation du rythme cardiaque et de la pression artérielle a donné de l’oxygène à nos muscles pour que nous puissions nous échapper. Dans l’effort physique pour survivre, nous utiliserions toute cette énergie supplémentaire avant que notre corps ne revienne à la normale, permettant à ce système de réparer tout dommage causé par l’effort supplémentaire.
Mais de nos jours, se battre ou fuir les choses qui nous causent du stress serait au mieux inutile. Au lieu de cela, nous sourions et nous sommes polis, car nous déchaîner ne nous permettrait pas de garder nos emplois ou de rester en sécurité. Mais cette même réponse au stress se produit toujours dans notre corps ; au lieu d’être dépensé, il reste bloqué. Les facteurs de stress modernes peuvent inclure tout, de la honte corporelle à la suprématie blanche ; nous n’avons jamais la chance de revenir à notre ligne de base.
Cela s’ajoute à une pression accrue constante sur, par exemple, notre système cardiovasculaire, sans possibilité de réparer les dommages. Ces endroits blessés peuvent développer des plaques qui se détachent et provoquent des crises cardiaques. Nous vivons dans un monde à l’envers où le stress lui-même est désormais plus susceptible de nous tuer que les choses qui causent notre stress. Et nous acceptons que cela soit normal et vrai.
La seule façon de mettre fin à cette épidémie est de panser ces blessures physiques. Nous savons tous déjà comment faire cela : en privilégiant le sommeil, l’activité physique, l’amour du lien social, la nourriture nourrissante, la pleine conscience, le rire, l’expression créative de soi. Mais trouver le temps et la permission de guérir – dans un monde qui glorifie le stress – est plus compliqué. On nous dit qu’il est honteusement indulgent de se prélasser dans les besoins humains fondamentaux comme le sommeil et la connexion. Lorsque nous reconnaissons que l’épuisement dû au stress chronique n’est pas un insigne d’honneur mais une blessure dangereuse, nous voyons la nécessité de donner aux gens l’accès aux ressources dont ils ont besoin pour récupérer, en particulier le temps de se reposer sans se sentir coupable ou redevable d’avoir accepté de l’aide.
En d’autres termes, le remède à l’épuisement professionnel n’est pas les soins personnels. Le remède contre l’épuisement professionnel est que nous prenions tous soin les uns des autres. Aucune quantité de «soins personnels» ne peut résister au flot d’exigences incessantes et d’objectifs inatteignables qui nous poussent constamment à lutter et à sacrifier. Vous ne pouvez pas avoir assez de bains moussants ou de manucures ou de longues promenades sur la plage pour compenser le sentiment que vous devez à la société de vous vider comme un tube de dentifrice à jeter quand vous n’avez plus rien à offrir.
Au niveau national, «nous prenons tous soin les uns des autres» ressemble à l’application de plus des lois strictes sur la protection des travailleurs, réduisant les expériences négatives de l’enfance ou mettant fin aux systèmes d’oppression.
Prétendre que le bien-être est une question de choix personnel de style de vie est un moyen pratique pour les gouvernements de maintenir les systèmes d’oppression. Jusqu’à ce que les dirigeants mondiaux décident que notre humanité est plus précieuse que nos contributions à l’économie, nous pouvons aider à réparer certains des méfaits quotidiens du stress chronique en nous offrant des soins les uns aux autres. Cela ressemble à ceci : vous méritez de dormir et de rire, même si le monde dit que vous devriez faire des choses pour les autres à chaque instant. Vous méritez tout le temps dont vous avez besoin pour vous reposer suffisamment et vous connecter avec vos proches. Vous ne devez à personne de vous épuiser jusqu’à ce que vous n’ayez plus rien. Vous n’êtes pas obligé d’avoir une cuisine blanche ou une taille étroite ou une éducation formelle pour gagner des soins. Vous méritez de vous épanouir tel que vous êtes parce que votre humanité, votre individualité est intrinsèquement précieuse. Vous méritez une culture qui croit cela.
Il y a beaucoup plus à faire, des changements à grande échelle à créer. Mais cela ne peut pas commencer tant que nous ne voyons pas cela en nous-mêmes et les uns envers les autres.