Arrivés en Australie sans rien, mes deux parents travaillaient de longues heures, six jours par semaine, pour mettre de la nourriture sur la table. En conséquence, j’ai été élevé en grande partie par mon màhmàh – ma grand-mère paternelle.
Elle était une fervente bouddhiste, qui a offert ses années de retraite au service du temple bouddhiste Nan Tien à Wollongong. Avec moi, elle a travaillé dans les cuisines, coupant des légumes et faisant des boulettes, tandis que les religieuses du temple adoraient moi.
Chanter était l’une des activités spéciales auxquelles je n’avais pas d’autre choix que de participer pendant mes journées au temple. J’ai passé de longues heures à bourdonner sur des mots que je ne pouvais pas lire et que je ne comprenais certainement pas.
L’une de ces choses que je répétais sans cesse s’appelait le sutra du cœur et il s’agissait de la vacuité.
Il se lit « la forme est le vide, le vide est la forme » et raconte ensuite une longue liste de choses qui n’existent pas, des yeux, du nez, de la langue et de l’esprit à la souffrance et à la cessation de la souffrance.
Si cette phrase t’a dérouté, ne t’inquiète pas, à 12 ans, elle m’a définitivement dérouté aussi.
À la base, c’est dire que toutes ces choses dans ce monde – nos expériences, notre perception de soi, notre souffrance et notre joie – sont construites par les sens qui les perçoivent et l’esprit qui les crée.
Cela nous rappelle que ce n’est pas parce que nous le voyons ou le ressentons qu’il fait partie de nous ou même qu’il est vrai.
Des simples illusions d’optique aux théories complotistes complexes, ces choses nous montrent à quel point nos perceptions sont souvent des constructions limitées.
Mais pour moi, ce n’est qu’à la fin de mon adolescence que ces enseignements se sont solidifiés dans mon esprit. J’avais passé mes années de lycée à me débattre avec ma sexualité, mais petit à petit je me suis souvenu que j’avais cet outil dans ma poche arrière depuis mon enfance.
Ce processus de réflexion m’a permis de me séparer des émotions négatives que je ressens. Et maintenant, lorsque je me retrouve dans des disputes ou des situations anxiogènes, je peux parfois sortir de mon propre ego, examiner mes interprétations et rester calme.
Quand j’ai fait mon coming-out à mon père après plus de 20 ans de clandestinité, je me suis sentie triste et déçue, mais j’ai également pu comprendre que ces sentiments n’étaient pas quelque chose qui devait me définir ou me contrôler. Cela m’a permis de reconnaître et d’aborder ma souffrance sans perdre la tête.
Le « vide » ne signifie pas que tout est une construction, donc rien n’existe ou n’a d’importance. Cela signifie que tout est libre d’être construit d’une manière particulière.
Ainsi parce que je suis « vide », je suis aussi prêt à changer et à m’améliorer.
Bien sûr, c’est beaucoup plus facile à dire qu’à faire. On ne peut pas faire disparaître tous les fous du monde, mais c’est comme ça que j’ai appris à gérer ça.