Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsWaborder la tragédie qui se déroule en Israël et en Palestine a parfois eu l’impression de lire le Orestie en arrière. Une trilogie de pièces d’Eschyle, écrites au Ve siècle avant JC, le Orestie raconte la transformation de la Grèce antique, d’une société enracinée dans le sang et la vengeance vers une société façonnée par la justice.Le Orestie commence avec le retour de la guerre de Troie d’Agamemnon, le chef des Grecs triomphants. Il est brutalement assassiné par sa femme, Clytemnestre, pour se venger furieusement d’avoir sacrifié rituellement leur fille Iphigénie à la veille du conflit pour apaiser les dieux.Pour venger son père, le fils d’Agamemnon, Oreste, tue Clytemnestre. Poursuivi par les Furies, divinités antiques dont le rôle est de se venger des péchés majeurs, il cherche refuge à Athènes. La déesse de la sagesse, Athéna, convoque un jury pour juger Oreste. Le jury étant divisé, Athéna vote en faveur de l’acquittement et ouvre ainsi les possibilités d’un monde au-delà de celui gouverné par les Furies.Le Orestie est une œuvre complexe qui aborde des questions allant du patriarcat à la démocratie. La condition humaine, pour Eschyle, était tragique, Agamemnon, Clytemnestre et Oreste étant tous confrontés à des choix impossibles. Une partie du processus par lequel les humains se civilisent et apprennent à vivre avec la tragédie de leur condition consiste, suggère-t-il, à forger la distinction entre vengeance et justice. La justice nous amène dans la sphère politique et permet la possibilité d’un changement raisonné et d’une rédemption.L’ironie d’aujourd’hui est que la relation entre Israël et les Palestiniens semble évoluer dans la direction opposée, vers un monde davantage défini par les Furies que par Athéna. Un monde dans lequel l’érosion des solutions politiques au conflit a conduit à la quête de vengeance qui domine la recherche de justice.Cela est particulièrement visible dans la sauvagerie du Hamas. L’organisation n’est pas, comme certains à gauche le voient, une expression de la résistance palestinienne mais de la dégénérescence de cette résistance, de « l’espoir perdu que les stratégies morales puissent réussir », selon les mots de l’écrivain américain Peter Beinart.Sous le régime du Hamas, les opposants sont brutalement éliminés, les droits des femmes bafoués, les homosexuels torturés et assassinés. Même face à l’impact du blocus israélien, les dirigeants de Gaza n’ont pas fait grand-chose pour améliorer la vie des Gazaouis. L’imaginaire du Hamas est moins soutenu par une vision de la liberté palestinienne que par une haine d’Israël et des Juifs.Ceux qui célèbrent les actions du Hamas comme de la « résistance » et imaginent que le massacre de civils israéliens est à quoi ressemble la « décolonisation » ont une vision misérable des droits des Palestiniens. C’est aussi une perspective qui, dans diminuer la valeur des vies israéliennesne fait qu’encourager la croissance de l’antisémitisme.Le désir de vengeance n’est pas seulement une caractéristique de la politique du Hamas. Cela s’inscrit également dans les perspectives israéliennesLa déshumanisation de « l’autre » et le désir de vengeance sur la justice ne sont pas seulement une caractéristique de la politique du Hamas. Cela est également intégré aux perspectives israéliennes, et ce depuis le plus haut niveau.La « nation entière » de Palestine, a affirmé le président israélien Isaac Herzog, «est responsable » des crimes du Hamas. Le ministre israélien du Patrimoine, Amichai Eliyahu, a écrit sur Gaza, citant un soldat avec approbation: « Faites exploser et aplatissez tout. Tout simplement un délice pour les yeux. Galit Distal Atbaryan, député du Likoud et, jusqu’à il y a deux semaines, ministre israélien de la diplomatie publique, a exigé « l’effacement de Gaza », ajoutant : « Tsahal vengeur et vicieux [Israeli Defence Forces] est nécessaire ici. Rien de moins que cela est immoral.C’est le langage des Furies, pas d’Athéna, et soutenu par un immense matériel militaire. C’est aussi le langage de nombreux partisans occidentaux d’Israël. Le membre du Congrès américain Brian Mast, s’exprimant lors d’un débat sur sa tentative de ralentir l’aide humanitaire à Gaza, a rejeté l’idée de « civils palestiniens innocents », affirmant : « Je ne pense pas que nous utiliserions à la légère le terme de civils nazis innocents ». .Non seulement la rhétorique israélienne, mais aussi la stratégie militaire ont changé. À partir des campagnes de bombardements contre le Liban dans les années 1990, Wendy Pearlman et Boaz Atzili observent dans leur livre Coercition triadique, les dirigeants israéliens en sont venus à considérer l’action militaire comme possédant « une utilité inhérente plutôt qu’instrumentale », le recours à « la force aveugle et brutale » étant justifié par des raisons « autant morales que stratégiques ». C’est ce à quoi les Gazaouis sont désormais confrontés.Israël n’a pas cherché à trouver des solutions politiques au conflit palestinien mais à le contenir et à le gérer. Il a cyniquement contribué à nourrir le Hamas, Benjamin Netanyahu en particulier le présentant comme un obstacle à une Palestine indépendante. « Pour empêcher l’option de deux États », a observé le général israélien devenu chercheur universitaire Gershon Hacohen, « il fait du Hamas son partenaire le plus proche. Le Hamas est ouvertement un ennemi. En secret, c’est un allié. Israël sème la dévastation à Gaza à la poursuite d’un monstre qu’il a contribué à engendrer.Même si les voix de gauche célébrant l’attaque du Hamas ont été à juste titre beaucoup critiquées, on a beaucoup moins parlé des personnalités politiques immensément plus puissantes qui promeuvent une rhétorique incendiaire et déshumanisante au nom de la défense d’Israël, et du rôle de cette rhétorique dans la justification des atrocités à Gaza. . Au lieu de cela, en Europe et en Amérique, il y a un effort concerté pour marginaliser les sentiments pro-palestiniens.En France, les manifestations de soutien aux Palestiniens ont été interdites, alors qu’un nouveau projet de loi en ferait un infraction pénale pour insulter Israël. En Allemagne, comme l’observe une lettre ouverte d’écrivains, d’artistes et d’universitaires juifs, dans les zones abritant d’importantes communautés turques et arabes, « des fourgons blindés et des escouades de policiers anti-émeutes armés patrouillent dans les rues à la recherche de toute manifestation spontanée de soutien palestinien ou de symboles de l’identité palestinienne ». ». En Amérique, ceux qui expriment des sentiments pro-palestiniens ont été limogés.En Grande-Bretagne, la ministre de l’Intérieur, Suella Braverman, a suggéré que brandir un drapeau palestinien pourrait être considéré comme une infraction pénale et que « les symboles et les chants explicitement pro-Hamas ne sont pas seulement préoccupants ». La ministre des Sciences, Michelle Donelan, défenseure autoproclamée de la liberté d’expression dans les universités, a pointé du doigt deux universitaires pour censure pour leurs opinions sur Israël et le conflit de Gaza.Il y a ici bien plus que de la simple hypocrisie à propos de la liberté d’expression. Il s’agit d’une tentative de recadrer le conflit de Gaza comme une question morale plutôt que politique, et de délégitimer les perspectives palestiniennes, une approche qui ne peut que rendre encore plus insoluble l’engagement politique sur un terrain difficile.« Où cela va-t-il finir ? Où va-t-elle dormir et se reposer, cette haine meurtrière, cette Furie ? », demande le Chœur à la fin de Les Choéphoresla deuxième pièce de la Orestie trilogie, après qu’Oreste ait tué Clytemnestre. Aujourd’hui, la réponse dépend de la question de savoir si nous, ainsi que les dirigeants politiques d’Israël, de Palestine et de l’Occident, souhaitons écouter les Furies ou Athéna. Kenan Malik est chroniqueur à l’ObserverAvez-vous une opinion sur les questions soulevées dans cet article ? Si vous souhaitez soumettre une lettre de 250 mots maximum pour qu’elle soit prise en compte pour publication, envoyez-la-nous par e-mail à [email protected]
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