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Grindr, Saghdar et Cher est une pièce de théâtre moderne sur les rencontres, les applications de rencontres et les folies. Mais le plus actuel est peut-être que la pièce, mise en scène par le collectif LGBTQ+ Aerach Aiteach Gaelach, est interprétée entièrement en irlandais.
« Nous voulions juste montrer que ces choses se passent en irlandais », explique la co-scénariste Ciara Ní É à propos du drame, qui débarque à Dublin cette semaine. « Nous avons de l’argot, nous avons des nuits en désordre, et c’est tout comme Gaeilge» – c’est-à-dire en langue irlandaise. « En ce sens, c’est réel », poursuit-elle. «Ces choses se produisent régulièrement dans tout le pays.» Le titre a à peine besoin d’être traduit (« saghdar » signifie cidre), mais le spectacle lui-même est sans vergogne dans la langue maternelle. «Il est sous-titré en anglais. Nous essayons d’être accessibles », déclare Ní É.
Partout en Irlande, l’anglais joue le rôle secondaire derrière l’irlandais dans les scènes artistiques émergentes. Même si moins de 2 % de la population le parle quotidiennement, l’irlandais est branché ; la langue préférée des jeunes poètes lors des soirées de création orale bilingues telles que REIC (que Ní É dirige) ou Seanchoíche (qui signifie raconter des histoires). Il s’exprime dans le métal, la techno et le hip-hop. La langue est la clé de Kneecap, le trio hip-hop cagoulé de Belfast qui rappe sur la folie et la cocaïne, principalement en irlandais. Il y a une pincée d’anglais dans leurs rimes, mais seulement pour être ludiquement antagonistes, comme sur le morceau Get Your Brits Out..
Le bantz post-Troubles de Kneecap – tous les trois ont grandi en temps de paix en Irlande du Nord – résonne bien plus loin. En janvier, ils se sont rendus dans l’Utah sur le toit d’un Land Rover PSNI d’Irlande du Nord pour le festival de Sundance, où leur docudrame éponyme a été diffusé avec des critiques élogieuses (Screen Daily l’a appelé « la bombe ») et a remporté le prix très convoité du public – le premier irlandais. -gagnant de la langue au festival.
Le cinéma est rapidement devenu la carte de visite de la langue irlandaise à l’échelle internationale. L’année dernière, An Cailín Ciúin (The Quiet Girl) est devenu le premier film en langue irlandaise à être nominé pour l’Oscar du meilleur film international, marquant ainsi une étape importante pour une renaissance celtique.
La culture irlandaise a toujours beaucoup voyagé, mais elle suscite aujourd’hui une confiance remarquable. Les grands progrès progressistes de la dernière décennie grâce aux référendums sur l’égalité en matière de mariage et d’avortement, ainsi que le recul d’histoires théocratiques et politiques douloureuses, ont créé un espace pour les artistes et une jeune génération pour façonner un nouveau type d’identité nationale. Il a émergé dans la musique anglophone de Lankum ou des Mary Wallopers ou dans le travail des récents lauréats du Booker, Anna Burns et Paul Lynch. Les acteurs irlandais, quant à eux, abondent lors de la saison des récompenses ; l’année dernière, le casting des Banshees d’Inisherin, maintenant Cillian Murphy, le premier lauréat d’un Oscar du meilleur acteur d’origine irlandaise.
La langue irlandaise fait partie intégrante de cette renaissance culturelle. Murphy a terminé son discours aux Oscars avec Go Raibh Mile maith agaibh (merci) – un petit geste peut-être, mais non négligeable étant donné à quel point son usage devient une seconde nature, lié à ce que Murphy, dans son discours, a décrit comme son identité de « fier Irlandais ». Il s’avère également très populaire. Un extrait de l’acteur le plus populaire d’Irlande, Paul Mescal, s’exprimant en gaeilge devant la chaîne de télévision irlandaise TG4 aux Baftas 2023 a été regardé 3,4 millions de fois. Ses modestes conversations en irlandais ont suscité de nombreux articles sur le rôle du système scolaire irlandais dans la production d’une nouvelle génération de locuteurs. L’irlandais est obligatoire dans les écoles financées par l’État mais a une mauvaise réputation – la langue est une corvée. Les Gaelscoils alternatifs, qui fonctionnent entièrement en irlandais et que fréquentait Mescal, ont décollé depuis leur introduction dans les années 1970, dans le cadre des efforts visant à maintenir la langue vivante.
Il y a plusieurs anciens élèves de Gaelscoil dans la nouvelle cohorte de locuteurs irlandais. Deux des Kneecap, par exemple, sont allés dans la seule école secondaire de langue irlandaise de Belfast. Mais d’autres, comme Ní É, ont découvert la langue elle-même. Le paysage médiatique irlandais émergent à la radio et à la télévision a aidé (« J’ai grandi en pensant que l’irlandais était une langue moderne », dit-elle). La chaîne TG4 a joué un rôle clé : depuis son lancement en 1996, elle a fourni une plate-forme pour la culture linguistique irlandaise.
Mais le développement le plus récent de TG4, une initiative cinématographique, a eu un impact profond sur la façon dont la langue est abordée. «Je voulais créer l’expérience d’aller au cinéma et de regarder un film de qualité en langue irlandaise», déclare Alan Esslemont, directeur général de TG4, à propos de l’initiative Cine4, conçue en 2017 avec Screen Ireland et la Broadcasting Authority of Ireland. Les premiers fruits, le célèbre drame irlandais sur la famine Arracht et An Cailín Ciúin, une adaptation de la nouvelle en anglais Foster de Claire Keegan, ont montré qu’il y avait une soif, cette dernière remportant un montant record d’un million d’euros au box-office irlandais et britannique. Le succès a un effet d’entraînement, explique Esslemont. « Nous [TG4] avoir une influence sur la langue. Et l’une des choses essentielles que nous pouvons faire est de créer un statut et un prestige pour la langue.
Depuis, une multitude de films en langue irlandaise ont offert aux cinéphiles irlandais cette chose rare : une expérience quotidienne de la langue. La majeure partie de la vie irlandaise se déroule en anglais, héritage de la colonisation. L’une des caractéristiques déterminantes de la nouvelle culture gaélique est la fierté farouche qu’elle inspire. Disparu dans la vie moderne, l’irlandais était considéré comme dépassé, propice aux examens et à la fréquentation de masse. Le nouveau mouvement s’oppose à cette pensée. L’intrigue principale du film Kneecap consiste à sauver la langue de sa disparition. «Pendant longtemps, les gens ont pensé que l’irlandais appartenait à l’école et au catholicisme», explique Ní É. « Il y a une récupération de notre propre langue, de nous-mêmes. Une sorte de recul contre une mentalité colonisée.
Pour certaines personnes, l’irlandais fait désormais partie intégrante de l’expression de leur vie quotidienne. « Kneecap est né du besoin de représenter cette identité », a déclaré Móglaí Bap, membre du groupe, à l’Observer. « [We were part of] cet étrange premier groupe de jeunes dans un cadre urbain de Belfast à vraiment parler irlandais ensemble socialement… partageant les mots et la culture de la jeunesse, prenant des drogues récréatives, et tout cela se mélangeait. Pour le groupe, l’irlandais est une langue vivante à laquelle ils donnent un nouveau souffle en inventant des termes pour des idées modernes – généralement des drogues – pour lesquelles ils n’ont pas de mots. Il n’y a pas d’équivalent en irlandais pour la MDMA, par exemple, alors Kneecap a créé le sien : 3CAG ou « 3 chonsan agus guta », qui signifie « trois consonnes et une voyelle ».
Les artistes sont attirés par l’irlandais parce qu’il semble si frais. La musique en langue irlandaise peut être extrêmement expérimentale ; le hip-hop du rappeur Súil Amháin, basé à Kerry, le metal progressif comme Corr Mhóna de West Cork ou la « tradtronica » de Huartan, basée à Belfast, des chansons traditionnelles sur fond électronique. « Quand tu écris de la musique [in English], on a l’impression de faire quelque chose qui s’est déjà produit », explique Cian Mac Cárthaigh, fondateur du collectif IMLÉ, qui mélange électronique et R&B dans la langue maternelle. « Avec l’irlandais, il y a tellement de façons de dire la même chose. La langue est si riche et selon celui qui la chante, elle peut être totalement différente. Je ressens une sorte de liberté en irlandais.
La musique en langue irlandaise est toujours classée, explique Mac Cárthaigh, et sa diffusion est toujours réservée à des occasions spéciales comme la Saint-Patrick. Mais à l’échelle internationale, l’appétit pour l’art en langue minoritaire est en train de changer. La bande originale d’IMLÉ d’une émission de Netflix qui sortira plus tard cette année et les dernières dates de tournée du collectif aux États-Unis et en Europe ont attiré une foule diversifiée, pas seulement des Irlandais de l’étranger soutenant un groupe de chez eux. Sur la scène mondiale, l’irlandais aide les artistes à se démarquer. La spécificité culturelle caricaturale de Kneecap a contribué à son succès. Les fans locaux de l’Eurovision ont encouragé IMLÉ à participer au concours, dans l’espoir qu’une candidature en langue irlandaise se démarquerait. « Si la musique est bonne, cela se traduira », estime Mác Carthaigh, qui n’exclut pas une participation en 2025.
Le cinéma de langue irlandaise semble prêt à prospérer à une époque où les sous-titres ne constituent pas un obstacle au succès international ; la prochaine étape de Cine4 est un film d’horreur dans la veine de Stranger Things et un film pour enfants. TG4 vient de lancer une chaîne pour enfants et se tourne vers l’Europe pour de futures coproductions dramatiques ; L’irlandais est une langue officielle de l’UE depuis 2022. Il reste néanmoins beaucoup de chemin à parcourir avant que l’irlandais ne pénètre dans la vie quotidienne ; pour cela, les défenseurs de cette langue conviennent que l’État a la responsabilité d’investir dans la vie publique.
La culture ne peut pas accomplir beaucoup de choses, mais ce qu’elle peut faire, c’est redonner à la langue le sentiment de vivre et de mériter de se battre. « Les gens voient que nous avons notre propre culture et c’est vraiment vraiment cool », déclare Ní É. « Surtout parce que les gens s’américanisent tellement, beaucoup de gens hésitent à le faire. Si nous voulons être sur la scène mondiale, voulons-nous être les mêmes que tout le monde ? Ou voulons-nous préserver et être fiers de notre propre culture ?