Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsOuand Eric Gonzaba est devenu gay dans les années 2000, sa famille et ses amis l’ont accepté. Il était reconnaissant pour le soutien, mais c’était quand même une expérience isolante d’être un adolescent queer dans une petite ville rurale. « J’ai toujours pensé que j’étais seul, étant la seule personne homosexuelle du comté de Harrison, dans l’Indiana », a-t-il déclaré. Il était donc nerveux la première fois qu’il a porté un T-shirt drapeau arc-en-ciel sur son campus universitaire à l’Université de l’Indiana. Il se souvient encore de ce qu’il ressentait. »C’était un symbole que j’étais à l’aise d’être moi-même », a déclaré Gonzaba.Gonzaba pense beaucoup aux T-shirts. Ce n’est pas vraiment un collectionneur, mais il est « obsédé » par la façon dont les personnes queer s’expriment avec les chemises qu’elles portent. « Les t-shirts ne vous racontent pas toute l’histoire de la vie d’une personne, mais c’est un point de départ passionnant », a-t-il déclaré. « Qu’est-ce que cette chemise signifiait pour la personne qui la portait? »Gonzaba, professeur d’études américaines à l’Université de Californie à Fullerton, a commencé à cataloguer des T-shirts en ligne sur Wearing Gay History en 2014. Depuis lors, il a archivé plus de 4 500 chemises. Il trouve les pièces dans des archives queer du monde entier, passant au crible des boîtes mises sous cocon pour photographier chaque chemise des collections. Il met les chemises sur ses mannequins, prend une photo et passe à la suivante. Les photos sont téléchargées sur son site Web.Un T-shirt avec l’art original de Keith Haring. Photographie: HvH Photography / Porter une histoire gayLorsque Gonzaba a commencé à archiver des chemises, il pensait que la plupart des pièces proviendraient de capitales gays comme New York ou San Francisco, et impliqueraient principalement les chemises commémoratives Harvey Milk attendues et les illustrations de Keith Haring.Mais lors des premières archives qu’il a visitées, à Indianapolis, il a ouvert une boîte remplie de tops annonçant des bars gays ou des ligues de bowling. « Cela a changé ma façon de voir ma propre communauté », a-t-il déclaré. « Ces gens n’étaient pas gênés par leur sexualité, et ils portaient littéralement leur homosexualité sur leurs manches. »Aujourd’hui, les archives de Gonzaba incluent des sommets de rodéos gays à Reno, Nevada, des bars lesbiens à Houston, Texas, et des groupes d’étudiants trans à Murfreesboro, Tennessee, et Johannesburg, Afrique du Sud. »La culture queer existe partout », a déclaré Gonzaba. « Quand j’ai lancé ce projet, les gens m’ont dit que je trouverais la plupart de mes T-shirts à New York, parce que c’est là que le mouvement gay s’est produit. Cela m’a vraiment ennuyé. C’était une telle gifle pour d’autres endroits.Un T-shirt d’une conférence de 1997. Photographie: HvH Photography / Porter une histoire gayL’artefact le plus ancien, un t-shirt de baseball blanc délavé de l’Université de Yale, date de 1940. Il appartenait à Loring Hayden, un artiste drag populaire sur la scène gay de Floride au milieu du XXe siècle. Il n’y a rien de « gay » dans la chemise elle-même, mais Gonzaba l’a inclus étant donné son propriétaire.La collection reprend à la fin des années 1960, lorsque des militants étudiants ont commencé à fabriquer des T-shirts sur la libération gay. Après le soulèvement de Stonewall en 1969 et les premières marches de la fierté un an plus tard, de plus en plus de gens ont commencé à produire des toupies liées à diverses actions et événements.Gonzaba note un chevauchement pratique entre les premiers mouvements de défense des droits des homosexuels et la popularité de la sérigraphie dans les années 1970. « Quand les gens ont réalisé qu’on pouvait fabriquer des t-shirts à peu de frais pour n’importe quoi, on en voit un grand nombre apparaître dans les années 70 et 80 », a-t-il déclaré. « Et quand les gens ne pouvaient rien imprimer, ils écrivaient à la main sur le dessus avec des marqueurs. »Un t-shirt issu d’une archive d’Amsterdam. Photographie: HvH Photography / Porter une histoire gayLes logos des t-shirts révèlent comment les communautés queer se sont exprimées, comme celle de la Gay Asian Pacific Alliance arborant la phrase « Lavender Godzilla ». Ou un autre fabriqué à Minneapolis qui dit « Chaque fois qu’un républicain meurt, un ange queer obtient ses ailes ». Ou la parodie « Lesbiana Jones et le U-Haul of Doom », un riff sur le stéréotype selon lequel les couples de lesbiennes emménagent ensemble peu de temps après leur rencontre.D’autres sont plus subtils, faisant référence à des espaces queer ou à des blagues qu’il fallait comprendre pour comprendre. »Beaucoup de T-shirts n’ont pas été conçus pour être compris par une communauté plus large », a expliqué Gonzaba. « Dans les années 1950 jusqu’aux années 1970, faire son coming-out signifiait faire son coming-out à d’autres personnes queer, pas à la communauté hétéro. Le terme s’est transformé au fil du temps, mais les premiers T-shirts sont des exemples d’entrée dans votre communauté plutôt que de faire une déclaration directe au reste du monde.Une chemise de 1994 fabriquée par Don’t Panic Designs, une société de vente par correspondance gay et lesbienne. Photographie: HvH Photography / Porter une histoire gayLes t-shirts créés pour des événements spécifiques humanisent des moments historiques, comme celui d’un bar lesbien d’Indianapolis qui a organisé une soirée de surveillance quand Ellen DeGeneres est sortie à la télévision aux heures de grande écoute en 1997. événement ».)Mais il y a des lacunes dans les archives : selon Gonzaba, les t-shirts reflétant l’expérience trans représentent moins de 1 % des vêtements. « Même si les personnes trans sont une partie importante de notre culture et de notre histoire, nos archives ne reflètent pas cela », a-t-il déclaré.Un T-shirt de la Marche sur Washington de 1993 pour « l’égalité des droits et la libération des lesbiennes, gays et bisexuels » exclut sensiblement les personnes trans ; le comité directeur du rallye a voté contre leur inclusion dans leur merchandising. La police estime qu’un million de personnes pourraient avoir assisté au rassemblement, l’un des plus importants de l’histoire américaine. »Cette chemise vous parle d’un malaise parmi les militants pour permettre aux personnes trans d’avoir une étiquette pendant cette marche », a déclaré Gonzaba. « Cela ne veut pas dire que les personnes trans ne se sont pas présentées ou n’ont pas porté le t-shirt. Certains d’entre eux ont peut-être créé les leurs. J’ai remarqué lors de la prochaine grande marche nationale, en 2000, qu’elle s’appelait la « Marche du Millénaire » et qu’elle avait un arc-en-ciel sur le dessus, ce qui a évité une autre controverse.
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