Les ravers italiens se rassemblent pour résister à la répression des fêtes et rassemblements illégaux


Le vrombissement des cyclomoteurs et le klaxon des voitures qui passent habituellement dans les rues de Naples ont été remplacés ce week-end par de la musique techno retentissant des camions de location.

Environ 5 000 personnes sont descendues dans les rues de la ville du sud de l’Italie pour protester contre l’adoption partielle de la soi-disant loi anti-rave.

Les opposants soutiennent qu’il s’agit d’une attaque directe contre la liberté d’expression des gens. Ils craignent que la mesure ne soit utilisée pour s’en prendre aux manifestants antigouvernementaux et aux centres communautaires de gauche occupés en plus des rave parties.

La loi, qui a déjà été adoptée par le parlement italien, criminaliserait les rassemblements non autorisés qui « envahissent arbitrairement les terrains, les bâtiments d’autrui, privés et publics, afin d’organiser un rassemblement musical ou à d’autres fins de divertissement ».

Les personnes reconnues coupables d’avoir participé à de tels événements pourraient encourir de lourdes amendes et entre un et quatre ans de prison. La peine la plus lourde serait infligée aux organisateurs qui pourraient encourir jusqu’à six ans de prison si l’événement est perçu comme un risque pour la sécurité publique.

Lutte pour le droit de faire la fête

Sergio Sciambra, étudiant en droit de 30 ans et membre du collectif musical et artistique Nadir, affirme que le fondement de cette loi va plus loin que le simple fait d’arrêter ou d’empêcher les rave parties. Il croit que c’est une façon pour le gouvernement de droite d’imposer sa version de la moralité aux gens.

« Les raves sont essentiellement un symbole de ce qui ne va pas selon les gouvernements comme celui-ci mais aussi les gouvernements de centre gauche » explique Sergio. « Ce sont des choses » moralement scandaleuses « comme la consommation de substances, la musique agressive et la promiscuité. »

Les idées de moralité ont été au premier plan du nouveau gouvernement de droite italien dirigé par le parti des Frères d’Italie de Giorgia Meloni, qui a ses racines dans les groupes politiques post-fascistes du pays comme le Mouvement social italien.

Malgré les efforts de Meloni pour éloigner son parti de son passé, la relation entre ses convictions politiques actuelles et celles du parti fasciste d’origine n’est pas perdue pour les opposants politiques.

À peu près à mi-chemin de la marche à Naples, le défilé a traversé la Piazza Matteotti. Place intentionnellement nommée d’après un célèbre antifasciste dans un lieu entouré de bâtiments de l’époque fasciste.

La caravane de camions braquant des lasers sur la foule et faisant exploser de la musique techno, house et reggae s’est arrêtée sur la place assez longtemps pour que les gens se dispersent et dansent. Les marches noires de la poste centrale sont devenues une piste de danse où des groupes de jeunes gens se bousculent, se balancent et se balancent la tête au rythme de la musique.

Le mouvement pour la musique

Elena Lucariello, fan de techno de 31 ans, saute sur une section surélevée à côté des escaliers de la poste et se met immédiatement à danser. Ses bottes à plateforme rebondissent alors qu’elle tient une bière dans une main et un petit appareil photo dans l’autre.

« La musique est quelque chose qui unit tout le monde, pas seulement la techno, mais toute la musique », déclare Elena. « Cela vous donne la possibilité de vous exprimer. L’expression de soi à travers la musique est quelque chose qui dérange les dirigeants conservateurs parce qu’elle est incontrôlable. C’était la même histoire avec le rock and roll dans les années 1960 et même le jazz avant ça.

Elle explique que ces raves et soirées techno lui donnent l’occasion de tisser des liens profonds avec d’autres personnes qui partagent ses intérêts.

« Ces fêtes vous permettent de vous sentir intimement connecté aux autres. Cela vous permet de sortir de cette routine quotidienne que nous avons tous et nous devons avoir du temps à consacrer à nous-mêmes et à nos propres intérêts expressifs.

Le catalyseur de cette récente poussée visant à criminaliser les rave parties est survenu après la fermeture d’une rave party gratuite pendant le week-end d’Halloween en novembre. La rave a réuni environ 3 000 personnes à la périphérie de la ville septentrionale de Modène et a été fermée sans aucune confrontation majeure avec la police.

Sergio explique que les sanctions pour avoir enfreint la nouvelle loi sont lourdes compte tenu du crime présumé commis.

« C’est un peu une loi terroriste », dit-il. « Le vrai but est d’effrayer les gens. »

Ralliement à la cause

Les amendes élevées et les longues peines de prison qui seraient infligées aux participants et aux organisateurs de rave parties et d’autres événements similaires ont attiré l’attention d’organisations européennes de défense des droits de l’homme comme Article 19.

Dans une déclaration publiée en novembre, Article 19 avertit qu’une loi aussi radicale pourrait potentiellement permettre la criminalisation d’autres activités protégées par la Constitution et ils ont exhorté le gouvernement italien à abroger immédiatement la loi.

Le Premier ministre Meloni a tenté de rassurer le public sur le fait que la loi ne ciblera pas les manifestations et qu’elle ne refusera à personne le droit à la dissidence.

Cette tentative de calmer les craintes que la loi ne soit utilisée pour cibler des groupes de gauche a été rejetée par un autre député des Frères d’Italie, Federico Mollicone. Dans une interview télévisée, il a menacé que certains centres sociaux de gauche pourraient être ciblés si l’espace occupé est considéré comme préjudiciable à la propriété publique ou privée.

Les véritables implications de la loi ne sont pas encore connues car elle doit encore être approuvée par le Sénat dans les semaines à venir. Pour les organisateurs de raves et autres événements qui risquent de devenir des cibles, un climat de résistance déterminée s’est installé.

« L’important est juste de le faire » dit Sergio. « Mettre en pratique sa propre culture et ses propres valeurs est la meilleure forme de résistance possible.



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