UNAlors que le rôle principal masculin patauge dans l’océan et que les vagues frappent doucement le rivage, l’écran de cinéma s’estompe au titre : Joyland – L’entrée du Pakistan pour les Oscars, en sortie dans la capitale Islamabad à partir de lundi après des semaines de controverse.
Le lauréat du prix du jury au Festival de Cannes raconte l’histoire d’amour du plus jeune fils d’une « famille heureusement patriarcale » et d’une femme trans qu’il rencontre après avoir secrètement rejoint un théâtre de danse érotique.
Alors que la pression des groupes islamiques extrémistes augmentait la semaine précédant sa sortie officielle, le gouvernement a d’abord imposé une interdiction du film, puis a annoncé que le comité de révision du conseil de censure l’avait autorisé. Cependant, une interdiction demeure dans la province du Pendjab, où se déroule le film du réalisateur Saim Sadiq.
Les cinéphiles d’Islamabad sont venus lundi juger par eux-mêmes si c’était effectivement « très répréhensible ».
Emaan Malik, une blogueuse, a déclaré qu’elle aimait Joyland et a estimé que c’était une confrontation avec la réalité pour la société. « Je ne vois pas pourquoi le film a été interdit au début ou pourquoi il reste interdit dans certaines parties du pays », a-t-elle déclaré.
« Il dépeint certaines vérités sur nous et notre société qui sont difficiles à digérer pour nous. Si la réalité affichée à l’écran est trop dure à voir et que vous voulez mettre un rideau sur vos yeux, c’est différent.
Le film aborde plusieurs problèmes qui affligent la société pakistanaise, de la discrimination contre ses Khwaja Sira (transgenre), à la violence sexiste et aux normes centenaires fondées sur la peur de journal kya kahengay (que diront les gens ?).
Sana Sabri, une architecte venue voir le film, a déclaré que « tout le monde devrait le voir » et que « ça donne beaucoup à réfléchir ».
« Le film est une représentation très rare mais vraie de la société pakistanaise. Il parle des choses que nous voulons cacher ou dont nous ne sommes pas à l’aise pour en parler ou les ignorer et fermer les yeux », a déclaré Sabri.
Farwa Naqvi, journaliste et psychothérapeute, a estimé que les demandes d’interdiction étaient une décision politique des partis religieux à l’approche des élections.
« Le film est bien plus que le personnage trans, mais quoi qu’il en soit, interdire un film parce qu’il met en vedette une femme trans et montre comment nous les traitons dans notre société est absurde », a déclaré Naqvi, qui estime qu’interdire un film équivaut à freiner pensée critique et empêcher les gens de penser par eux-mêmes.
Beaucoup de ceux qui avaient regardé Joyland ont déclaré que les attaques contre le film sur les réseaux sociaux étaient sans fondement.
« La propagande sur les réseaux sociaux contre le film est totalement fausse et exagérée ; si l’on devait simplement croire cela, on se demanderait quelles choses obscènes et sacrilèges le film montre, mais il n’y a rien de tel dans le film – c’est simplement une représentation de la société », a déclaré un spectateur.
Nida Kirmani, sociologue, a déclaré : « Il est dommage que les forces de droite aient créé une polémique aussi inutile à propos de ce film. À une époque où les droits des transgenres sont attaqués non seulement au Pakistan mais aussi dans de nombreuses autres parties du monde, il est encore plus impératif qu’un film comme Joyland reçoive un public aussi large que possible.
« Le film montre comment le patriarcat restreint tous les membres de la société, les femmes et les Khwaja Siras bien sûr, mais aussi les hommes de diverses manières », a ajouté Kirmani.
Reportage supplémentaire de Somaiyah Hafeez