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HLa reine d’une baignoire d’anoch Levin est largement considérée comme la pièce la plus controversée d’Israël – une comédie musicale qui a utilisé la satire pour attaquer le militarisme, l’autosatisfaction et le racisme perçus au lendemain de la victoire d’Israël dans la guerre de 1967 et a été annulée après seulement 19 représentations en 1970 .
Cela s’est produit après une alerte à la bombe au théâtre Cameri de Tel-Aviv, des jets de pierres sur des acteurs à Jérusalem et des allégations selon lesquelles un Levin « satanique » poignardait le pays dans le dos alors qu’il luttait pour sa survie.
Il est maintenant, plus d’un demi-siècle plus tard, en train d’être relancé à Jaffa au milieu d’un sentiment parmi ses interprètes palestiniens, il est plus pertinent que jamais.
Levin, décédé en 1999, a souligné ce qu’il considérait comme un fossé entre la façon dont les Israéliens se percevaient comme des personnes morales « OK » et la réalité de l’occupation de la Cisjordanie et de Gaza par leur pays, qu’ils opprimaient selon lui. Les Arabes préfèrent garder les terres occupées plutôt que d’essayer de faire la paix et d’envoyer leurs enfants mourir au combat sans raison valable.
Il avait une tolérance zéro pour la vague d’euphorie nationaliste qui a balayé la majeure partie du pays avec la victoire apparemment miraculeuse dans la guerre des six jours de 1967 et la «libération» de sites bibliquement résonnants.
Au contraire, dans une esquisse de la comédie musicale, il demande aux Israéliens de révoquer les Dix Commandements donnés à leurs ancêtres au Mont Sinaï pour des raisons telles que la « sécurité de l’État ».
Dans un autre, il demande à la première ministre de l’époque, Golda Meir (la reine dans le titre de la pièce), de faire pression sur l’entrejambe du ministre des Affaires étrangères Abba Eban pour s’assurer qu’il ne fasse aucune proposition accommodante.
Au milieu de la violence des colons, des opérations de l’armée israélienne en Cisjordanie, des attaques palestiniennes en Israël et de la pression accrue exercée sur les citoyens palestiniens d’Israël par le gouvernement le plus à droite de l’histoire du pays, la pièce est de retour sur scène, montrant que les problèmes à résoudre n’ont pas commencer par Benjamin Netanyahu.
« Vous ne pouvez pas simplement dire que c’est une satire vieille de 50 ans. Cela montre clairement où nous en sommes aujourd’hui », déclare Shai Bar Yaacov, critique de théâtre pour le journal Yedioth Ahronoth.
« Je dirais que 80 à 90 % des Israéliens veulent encore se voir comme des gens ‘OKk’ qui sont moraux et ont des valeurs. Mais avec cela, nous avons pas mal de défauts de pensée raciste et d’admiration pour le militarisme.
Cette production au théâtre de Jaffa a une particularité : le spectacle est toujours en hébreu mais les acteurs – Mouna Hawa, Wattan El-Gani, Bassam Biromi et Rami Saliba – sont tous des citoyens palestiniens d’Israël, quelque chose qu’eux et la productrice, Rabia Huri, l’espoir donne un surcroît d’ironie et de puissance aux textes de Levin.
« Nous pouvons vraiment exprimer notre douleur et notre colère à travers ce que Levin a écrit », dit Huri. «Chaque personne a sa protestation et son rôle pour apporter des changements ou exprimer sa colère. Cette pièce est l’une des façons dont je transmets la protestation en tant que Palestinien.
Selon Huri, le racisme dont Levin accuse les Israéliens juifs est plus ancien que le pays lui-même. « Il a toujours été là. Il y a des périodes et puis il y a des périodes. La descente ne s’est pas arrêtée et ça peut encore empirer.
Un sketch qui a une profonde résonance pour Huri concerne un Palestinien des territoires occupés qui est employé par des Israéliens. Ils s’émerveillent qu’il marche sur deux jambes comme eux, et peuvent difficilement retenir leur désir de le réduire en bouillie. Ils méprisent l’Arabe pour ne pas reconnaître à quel point ils sont humains pour ne pas lui avoir fracassé le crâne.
Quand ils sont sur le point de lui faire du mal de toute façon, l’une des femmes israéliennes, qui s’identifie comme la mère d’un soldat combattant et une fille de survivants de l’Holocauste, intervient et conseille de ne pas blesser l’Arabe « parce qu’il y a beaucoup de vaisselle sale dans la cuisine ».
« Qu’a fait cet Arabe ? Rien. Levin montre la violence, le racisme et la suprématie de ces gens », dit Huri, des traits qui, selon lui, se reflètent maintenant à plus grande échelle à travers les attaques de vengeance des colons contre les civils et leurs biens en Cisjordanie.
Hawa, une fière Palestinienne de Haïfa, joue de nombreux rôles, dont celui de Meir. « Une partie de moi ne voulait pas faire quelque chose en hébreu, dans leur langue, mais je crois que l’art peut faire réfléchir les gens et changer leur perception.
« Cette pièce, c’est comme leur mettre un miroir et le fait que je sois palestinien lui donne une couche supplémentaire. Après beaucoup de spectacles et vu les réactions, je peux dire que c’est une gifle pour le public et je sens que je fais partie d’un processus de réveil des gens.
Hawa critique vivement les manifestations de masse en Israël contre l’affaiblissement de la Cour suprême, affirmant que le système actuel que les manifestants tentent de préserver est intrinsèquement raciste. « Dire que c’est le pays des Juifs et une démocratie dans la même phrase n’a même pas de sens au départ », dit-elle.
Mais Rami Erez, un écrivain de livres pour enfants et de sport qui, en tant que chef du syndicat étudiant de l’Université hébraïque en 1970, a protégé les acteurs contre les préjudices, dit qu’il pense qu’Israël a, à certains égards, changé pour le mieux, citant la participation massive à l’anti -les protestations du gouvernement comme preuve.
Queen of a Bathtub n’est plus d’actualité, soutient-il. « Aujourd’hui, les gens sont plus conscients des complexités. La société a changé.
Hawa n’est pas d’accord : « Les choses aujourd’hui sont encore plus extrêmes et dangereuses. » Elle note que jeudi, un tribunal israélien a acquitté un policier qui, il y a trois ans, a abattu un jeune Palestinien autiste, Iyad Halak, dans une affaire qui, pour les Palestiniens, symbolise le mépris d’Israël pour leur vie.
« Ce n’est qu’un rappel que ces manifestations [against the judicial bill] n’ont rien à voir avec nos droits humains en tant que Palestiniens.