Customize this title in french La poussière à la poussière? Les néo-mexicains se battent pour sauver les vieilles églises en adobe

Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsPar GIOVANNA DELL’ORTO29 avril 2023 GMThttps://apnews.com/article/southwest-hispanic-mission-church-preservation-faith-a70650d37b3c969cd6d43829a2397984CORDOVA, Nouveau-Mexique (AP) – Depuis que les missionnaires ont commencé à construire des églises en boue il y a 400 ans dans ce qui était la frontière isolée de l’empire espagnol, de minuscules communautés de montagne comme Cordoue comptaient sur leurs propres ressources pour maintenir la foi.À des milliers de kilomètres des sièges religieux et laïcs du pouvoir, tout, des prêtres aux sculpteurs en passant par les pigments de peinture, était difficile à trouver. Les villageois ont institué des gardiens d’église laïcs appelés « mayordomos » et ont rempli les chapelles de retables élaborés en bois local et vernis avec de la sève de pin.Aujourd’hui, menacés par le dépeuplement, la diminution des congrégations et la disparition des traditions, certains de leurs descendants se battent pour empêcher ces structures historiques en adobe de s’effondrer littéralement sur la terre avec laquelle elles ont été construites.« Nos ancêtres ont mis du sang et de la sueur dans cet endroit pour que nous ayons Jésus présent. C’est la racine de ma foi », a déclaré Angelo Sandoval par une froide journée de printemps à l’intérieur de l’église Saint-Antoine des années 1830, où il est maire de sa Cordoue natale. « Nous ne sommes pas qu’une église, nous ne sommes pas qu’une religion – nous avons des racines. » De la saleté locale dont elles sont faites aux générations de souvenirs familiaux qu’elles détiennent, ces églises ancrent un mode de vie unique au Nouveau-Mexique pour leurs communautés, dont beaucoup n’ont plus d’écoles ou de magasins, et luttent contre la pauvreté chronique et la toxicomanie.On estime qu’il reste 500 églises missionnaires catholiques dans le nord du Nouveau-Mexique, où les montagnes Rocheuses se transforment en mesas désertiques à l’ouest et en plaines sans fin à l’est.Il devient de plus en plus difficile de trouver l’investissement nécessaire – des centaines de milliers de dollars, ainsi que des compétences spécialisées en conservation et des familles prêtes à servir de mayordomos – pour les préserver, d’autant plus que la plupart ne sont utilisées que pour quelques services chaque année. »C’est vraiment un travail d’amour », a déclaré le révérend Rob Yaksich, pasteur de Notre-Dame des Douleurs à Las Vegas, Nouveau-Mexique, qui supervise 23 églises rurales, la plupart en adobe, réparties sur un vaste territoire. « Lorsque la génération fidèle sera partie, seront-ils un musée ou serviront-ils leur objectif ? Ce catholicisme espagnol ancien et profondément enraciné connaît de graves perturbations.Fidel Trujillo est maire de l’église San José aux stucs roses du hameau de Ledoux où il a grandi. Avec sa femme et d’autres membres de sa famille, il l’entretient d’une propreté irréprochable même si seules deux messes par an y sont régulièrement célébrées. »Nos ‘antepasados’ (ancêtres) ont fait un travail formidable dans la transmission de la foi, et c’est notre travail maintenant », a déclaré Trujillo dans le mélange caractéristique d’espagnol et d’anglais que beaucoup parlent dans cette région. Bien qu’il soit également actif dans la paroisse principale de la ville voisine de Mora, il emmène ses enfants de 6 et 4 ans aussi souvent qu’il le peut à San José. »Cela nous sert de retraite et d’ancrage », a-t-il ajouté. « Je préfère de loin venir dans ces ‘capillas’ (chapelles). C’est une boussole qui guide où votre cœur appartient vraiment.Chaque église de mission est consacrée à un saint particulier, pour lequel la communauté développe une vénération particulière. Lorsque le plus grand incendie de forêt du Nouveau-Mexique Au printemps dernier, des forêts carbonisées près de l’église de San José, et Trujillo a été déplacé pendant un mois, il a emporté avec lui la statue de saint Joseph.Dans la petite ville de Bernalillo, les fidèles catholiques ont gardé un vœu à Saint-Laurent pendant plus de 300 ans, ce qui comprend une famille chaque année installant un autel avec son image dans leur maison – et le rendant disponible 24h/24 et 7j/7 à tous ceux qui le souhaitent. prier. « Ils ont frappé à ma porte à 2 heures du matin et je les ai laissés entrer », a déclaré la maire Barbara Finley. Sa maison se trouve près de l’historique Santuario de San Lorenzo en adobe, que la communauté s’est battue pour conserver même si une église plus grande a été construite à côté. »Il y a quatre cents ans, la vie était très difficile dans cette partie du monde, la frontière intérieure lointaine de l’empire espagnol », a expliqué Felix López, un maître « santero » – les artistes qui sculptent, peignent et conservent des figures de saints dans le Nouveau-Mexique. style de dévotion unique, né de l’isolement historique. « Les gens avaient besoin de ces « santos ». Ils étaient une source de réconfort et de refuge.Au cours des siècles qui ont suivi, la plupart ont été volées, vendues ou endommagées, selon Bernadette Lucero, directrice, conservatrice et archiviste de l’archidiocèse de Santa Fe, qui possède des inventaires de ses centaines d’églises depuis les années 1600.Mais l’importance de ces sculptures et peintures expressives pour les communautés locales est évidente là où elles survivent sous leur forme originale, comme c’est le cas dans les églises missionnaires de Cordoue, Truchas et Las Trampas sur la route de montagne de Santa Fe à Taos.«Les saints sont la référence spirituelle; ils peuvent être très puissants », a déclaré Victor Goler, un maître santero qui vient de terminer la conservation des retables, ou « retables », dans l’église du milieu du XVIIIe siècle de Las Trampas. « C’est important pour la communauté d’avoir un lien. Leur sentiment est beaucoup plus profond et c’est ce qui fait qu’il continue.Un dimanche récent à l’église Saint-Rosaire de Truchas des années 1760, López a souligné les riches détails décoratifs que des siècles de fumée et de crasse avaient cachés jusqu’à ce qu’il les enlève méticuleusement avec l’intérieur absorbant du pain au levain. »Je suis un fervent catholique, et je le fais comme méditation, comme forme de prière », a déclaré López, qui est santero depuis cinq décennies et dont la famille est originaire de ce village perché sur une crête à 7 000 pieds (2 100 mètres). .A quelques kilomètres dans la vallée de Cordova, Jerry Sandoval – un autre santero et l’oncle du mayordomo – récite une prière à chaque saint avant de commencer à sculpter leur image dans du pin, du peuplier ou du tremble. Il les peint ensuite avec des pigments naturels – le violet est fait d’insectes broyés, par exemple – et les vernit avec la sève du piñon, le pin trapu qui parsème la campagne.Il a également aidé à conserver les retables colorés et séculaires de l’église locale, où de nombreux enfants reviennent pour les prières traditionnelles de Noël et de Pâques – donnant aux deux Sandoval l’espoir que les jeunes générations apprendront à être attachées à leur église. »Ils voient tout cela », a déclaré Jerry Sandoval devant les retables richement décorés de l’église Saint-Antoine. « Beaucoup de gens appellent cela la tradition, mais nous l’appelons la foi. »Pour le révérend Sebastian Lee, qui en tant qu’administrateur du populaire Santuario de Chimayó complexe à quelques kilomètres de là supervise également ces églises missionnaires, favoriser l’attachement local est un défi de taille car les congrégations se réduisent encore plus rapidement depuis la pandémie de COVID-19.« Je veux que les missions soient là où les gens peuvent goûter à la culture et à la religiosité. Ils sont très guérisseurs, vous êtes imprégnés de la foi des gens », a déclaré Lee alors que les pèlerins défilaient devant son petit bureau aux murs d’adobe pour se rendre dans le sanctuaire principal de Chimayó. « Je me demande comment les aider, car tôt ou tard une mission n’aura pas assez de monde. »La Fondation catholique de l’archidiocèse accorde de petites subventions et plusieurs organisations ont été fondées pour aider les efforts de conservation.Frank Graziano espère que son organisation à but non lucratif Nuevo Mexico Profundo, qui a soutenu la conservation de Cordoue, pourra obtenir le permis nécessaire de l’archidiocèse pour restaurer l’église des années 1840 de San Geronimo. Des fissures profondes brisent ses murs en adobe et des nids d’insectes bourdonnent dans un trou béant près d’une des fenêtres.Le village environnant, dans une large vallée à l’ombre de Hermit Peak, est presque entièrement dépeuplé, ce qui rend peu probable que la communauté intervienne pour l’entretien nécessaire. Exposée à la pluie et à la neige, l’adobe a besoin d’un replâtrage frais de terre, de sable et de paille tous les deux…

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