Dans la langue arabe, le mot shams n’est pas seulement utilisé pour décrire le temps qu’il fait.
Tout en signifiant littéralement soleil, il peut également décrire certaines personnalités, certains comportements et déclencher des réflexions à travers son apparition dans les écritures saintes et la poésie.
Lorsqu’il est lié au climat, le shams est utilisé de diverses manières.
Une personne qui prend un bain de soleil est tashammasa, tout en subissant un coup de soleil ou un coup de chaleur est un darbat shams.
Shams est également utilisé pour décrire diverses nuances de caractère. Une personne ensoleillée et optimiste est shamas, tandis que shamasu s’applique à ceux qui sont entêtés.
Un tel dynamisme fait du mot un favori des auteurs-compositeurs.
Dans sa chanson élégiaque de 1955, Shams Al Aseel, L’oiseau chanteur égyptien Umm Kulthum a décrit le « soleil du soir » se couchant sur le Nil comme un moment où « les cœurs s’adoucissent et s’adoucissent » et où « la sérénité est dans l’amour ».
Dans son puissant morceau de 1985, Ghabat shams el haqla chanteuse libanaise Julia Boutrous décrit le shams comme « le soleil de la justice » et à son coucher, le monde peut sombrer dans la guerre et le chaos.
Quant à Najwa Karam, le dynamisme de sa carrière chargée de succès a valu à la pop star libanaise le surnom de « shams el ghinniyyeh », signifiant le soleil de la chanson.
Dans le Coran, shams est mentionné plus de 30 fois ― en plus d’être le titre du 91e chapitre ― pour inspirer la contemplation de divers concepts éphémères, comme la valeur du temps.
Ceci est magnifiquement résumé dans le cinquième verset du chapitre 39, Az-Zoumarqui déclare : « Il enveloppe la nuit sur le jour et enveloppe le jour sur la nuit et a soumis le soleil et la lune, chacun courant [its course] pour une durée déterminée. »
Grand et audacieux, shams est un mot qui éclaire finalement nos états internes et externes.
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Mis à jour : 09 octobre 2022, 04h35