Make this article seo compatible,Let there be subheadings for the article, be in french, create at least 700 wordsPar CHEIKH SAALIQ19 avril 2023 GMThttps://apnews.com/article/inde-population-ayodhya-religion-musulmans-hindus-070ec1e8ec6fbd0ad2b54ab485ef9531AYODHYA, Inde (AP) – Syed Mohammad Munir Abidi dit que l’Inde est un pays changé, qu’il ne reconnaît plus.C’est un pays, dit l’homme de 68 ans, où les musulmans sont ignorés, où la montée des attaques contre eux est encouragée et où un gouvernement majoritaire hindou enhardi saisit sa chance de remettre la communauté minoritaire à sa place.Swami Ram Das pense le contraire, faisant écho à un système de croyance au cœur du nationalisme hindou.Le prêtre hindou de 48 ans affirme que l’Inde cherche à racheter son passé religieux et que le pays est fondamentalement une nation hindoue où les minorités, en particulier les musulmans, doivent souscrire à la primauté hindoue.Abidi et Das sont deux citoyens ordinaires vivant dans une ville dans un pays de plus de 1,4 milliard d’habitants qui est sur le point de devenir la nation la plus peuplée du monde. Ensemble, ils incarnent les côtés opposés d’une division religieuse profondément enracinée qui présente à l’Inde l’un de ses plus grands défis : protéger les libertés de sa minorité musulmane à un moment où une vague montante de nationalisme hindou érode les fondements laïcs du pays.___NOTE DE LA RÉDACTION : Cette histoire fait partie d’une série en cours explorant ce que cela signifie pour les 1,4 milliard d’habitants de l’Inde de vivre dans ce qui sera le pays le plus peuplé du monde.___L’Inde abrite quelque 200 millions de musulmans qui constituent le plus grand groupe minoritaire du pays à prédominance hindoue. Ils sont dispersés dans presque toutes les régions de l’Inde, où une fureur anti-musulmane systémique s’est abattue depuis que le Premier ministre Narendra Modi a pris le pouvoir pour la première fois en 2014.Bien que les fractures communautaires de l’Inde remontent à sa partition sanglante en 1947la plupart des Indiens retracent les racines des dernières failles religieuses dans une petite ville de temples du nord de l’Inde, où le mouvement nationaliste hindou a été galvanisé en 1992 après que des foules hindoues ont démoli une mosquée historique pour faire place à un temple.Depuis lors, la ville d’Ayodhya est devenue, à bien des égards, un microcosme religieux de l’Inde, où un passé diversifié et multiculturel a progressivement été envahi par des relations rompues entre hindous et musulmans.C’est aussi une ville qu’Abidi et Das appellent chez eux.Ils ont sillonné ses rues étroites et sinueuses envahies par les singes du temple et les moines hindous qui demandent aux passants des bénédictions en échange de l’aumône. Ils sont passés devant ses bazars débordants où des idoles miniatures de Ram sont vendues aux pèlerins venus des vastes arrière-pays de l’Inde. Ils ont commencé leurs matinées par des appels à la prière sortant des haut-parleurs des mosquées et des chants d’hymnes védiques dans les temples.Au-delà de ces expériences partagées se cachent de profondes différences.Pour Das, un homme aux larges épaules et à la carrure robuste, Ayodhya est le lieu de naissance de Ram, la divinité la plus vénérée de l’hindouisme. La ville abrite également l’un des sites les plus sacrés de l’hindouisme – le grand temple de Ram – qui sera ouvert aux pèlerins l’année prochaine. Il est impératif que la ville s’accroche à son caractère hindou, dit Das.« Nos ancêtres se sont battus pour ce temple et ont sacrifié des vies pour lui. Aujourd’hui, leur rêve se réalise », dit-il, entouré d’un groupe de fidèles.Le temple est en cours de construction là où la mosquée Babri du XVIe siècle a été démolie par les purs et durs hindous qui prétendent que les dirigeants musulmans l’ont construite à l’endroit exact où Ram est né. Lorsqu’il a été rasé le 6 décembre 1992, Das était là, regardant une foule hindoue frénétique escalader ses dômes arrondis et le démolir avec des pioches et des pieds de biche. »Il y avait tellement d’excitation à détruire cette structure en disgrâce que personne ne se souciait des débris qui tombaient », raconte-t-il, incitant ses disciples à chanter « Jai Sri Ram » ou « Hail Lord Ram », un slogan qui est devenu un cri de guerre. pour les nationalistes hindous.La campagne de 30 ans pour construire le temple a vu la violence religieuse qui a suivi et une âpre bataille juridique sur le site que les hindous ont remporté en 2019. Les musulmans ont reçu des terres alternatives à la périphérie de la ville pour construire une nouvelle mosquée. Un an plus tard, Modi a assisté à la cérémonie d’inauguration du temple.Pour Abidi, un homme grand dans des vêtements qui pendent de son cadre, cela a marqué un triste chapitre pour les musulmans de l’Inde.« Le cœur des musulmans est brisé. Aucun musulman ne s’oppose à la construction du temple de Ram, mais de tels changements unilatéraux ont un impact sur la culture indienne », dit-il, affirmant que l’ancienne mosquée était essentielle à l’identité musulmane de la ville.Quant à sa ville, elle a déjà connu de grands changements.Pendant des décennies, la ville d’Ayodhya faisait partie du district de Faizabad, dans l’État d’Uttar Pradesh. Mais en 2018, les autorités ont changé le nom de tout le district de Faizabad à Ayodhya, une décision qui reflétait la tendance du gouvernement Modi de remplacer les noms géographiques musulmans proéminents par des noms hindous. Pour Abidi, cela indique une tendance inquiétante : « Effacer tout ce qui reflète de loin la culture musulmane ».Aujourd’hui, Ayodhya est envahie par la construction effrénée d’hôtels, attirant des dizaines de milliers de pèlerins hindous. Les ouvriers du bâtiment sont occupés à faire place à des autoroutes plus larges. Tout cela devrait stimuler l’économie de la ville. Mais à quel prix, estime Abidi. »La relation que les hindous et les musulmans avaient l’habitude de partager est à peine visible », dit-il.Les lignes de faille religieuses de l’Inde se sont prononcées sous Modi. Des dizaines de musulmans ont été lynchés par des foules hindoues suite à des allégations de consommation de bœuf ou de contrebande de vache, un animal considéré comme sacré pour les hindous. Les entreprises musulmanes ont été boycottées, leurs localités ont été rasées au bulldozer et des lieux de culte incendiés. Parfois, des appels ouverts ont été lancés pour leur génocide.Les critiques disent que le silence flagrant de Modi sur de telles attaques a enhardi certains de ses partisans les plus extrêmes et a permis davantage de discours de haine contre les musulmans.Les musulmans ont été faussement accusés de manipuler les femmes hindoues dans les mariages et produire plus d’enfants pour établir la domination. Les données du gouvernement montrent le contraire : la composition religieuse de l’Inde est restée largement stable depuis 1947 et le taux de fécondité des musulmans est passé de 4,4 en 1992 à 2,3 en 2020.«Ce ne sera jamais possible si vous regardez les données. Nous devrions oublier et ignorer cette rhétorique », déclare Poonam Muttreja, directeur de la Population Foundation of India.Les musulmans ont également le taux d’alphabétisation le plus bas parmi toutes les principales communautés religieuses indiennes. Ils ont été victimes de discrimination dans l’emploi et le logement et détiennent un peu moins de 5 % des sièges au parlement, leur plus faible pourcentage jamais enregistré. Pour Abidi, tout cela représente un avenir sombre, un avenir où le caractère laïc de l’Inde ne vit que dans la mémoire des gens. »Chaque musulman dans l’Inde d’aujourd’hui se trouve en danger », dit-il.Das n’est pas d’accord, arguant que les musulmans sont toujours libres de prier et de pratiquer leur religion. « Mais nous corrigerons les erreurs commises par vos ancêtres. »Das fait référence aux Moghols qui régnaient sur l’Inde avant que les Britanniques n’en fassent leur colonie.Mépris pour les dirigeants moghols, qui ne sont pas les ancêtres des musulmans indiens et ne partageaient qu’une foi similaire, se distingue des nationalistes hindous indiens, qui prétendent que les moghols ont détruit la culture hindoue. Cela a incité les nationalistes hindous à rechercher la propriété de centaines de mosquées historiquesÀ Ayodhya, les habitants musulmans de longue date ont fait des compromis pour éviter les tensions avec leurs voisins hindous.L’année dernière, lorsque la procession de Muharram a coïncidé avec une fête hindoue, les dirigeants musulmans ont modifié le moment de leur marche pour éviter la confrontation. Cette année, les musulmans de la ville ont dû renoncer à la vente et à la consommation de viande lors d’une autre fête hindoue qui coïncidait avec le début du Ramadan.Dans une telle atmosphère, dit Abidi, seule la tolérance religieuse peut…
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Customize this title in french1 ville, 2 personnes – et la fracture religieuse croissante de l’Inde
